miércoles, 28 de mayo de 2008

Por qué debemos defender el patrimonio arqueológico. Gori Tumi Echevarría López, 24/5/08

Por qué debemos defender el patrimonio arqueológico, a propósito de la Guaca[1] San Marcos.

Muchas personas me han preguntado por qué se debe defender el patrimonio arqueológico, las “guacas”, por qué debemos cuidar algo que esta arruinado y viejo, qué es lo que nos vincula a eso. Y los que se hacen esa pregunta tienen mucha razón en ello, esta es una cuestión crucial en estos tiempos, porque genera conflictos de auto estima y degenera el valor social de una ciudad, de un país, con un arraigo cultural milenario.

Yo pienso que este problema pasa por una apreciación sociológica y patrimonial mínima. Los monumentos arqueológicos, en el Perú, no son bienes físicos sin importancia o con importancia mediática, los monumentos arqueológicos son reliquias del pasado cuyo valor radica en aspectos de auto reconocimiento colectivo, porque son agentes vinculantes de una identidad social donde están depositados los vestigios de nuestro desarrollo nacional autónomo; su valor radica en que guardan con prístina pureza los elementos esenciales de nuestra identidad natural y de la moral de nuestra sociedad. Son herencia y tesoro cultural del cual somos un reflejo.

Lamentablemente la colonia y su terrible proceso de destrucción y opresión sociocultural han trastocado mucho de los valores innatos de respeto a nuestro pasado y nuestro patrimonio cultural milenario. La colonia europea siempre despreció nuestra naturaleza originaria, porque le parecía vergonzosa, sucia, vil, e hizo todo lo posible para eliminar los vestigios de nuestra identidad autónoma, que incluía las costumbres ancestrales, nuestra ideología y el respeto a la naturaleza y a nuestras guacas.

La identidad nacional, basada en costumbres milenarias, fue socavada desde que los europeos tocaron el Tawantinsuyu (el Perú) y se incrementó progresivamente durante la consolidación de la colonia, las comunidades campesinas y la mayoría de peruanos quedaron relegados históricamente mediante los sistemas de explotación que fueron implantados, y cuyo pico remanente fueron los grandes sistemas feudo hacendatarios que sumieron a nuestro país en una desgracia opresiva con marcados matices esclavistas. Estas haciendas, que poblaron los países andinos como Perú y Bolivia facilitaron la explotación inhumana y la segregación clasista más vergonzosa de nuestra historia tardía, donde la riqueza se concentró siempre en pocas manos, de hacendatarios, industrialistas y políticos. Por supuesto la mayoría de ellos hijos criollos derivados de los grandes encomenderos gamonales de la colonia.

Durante esta época, las clases campesinas fueron totalmente segregadas, no tenían derecho a educación y eran tratadas con desprecio o con humillante paternalismo, de allí han derivado todos los prejuicios contra nuestra identidad, y el uso masivo del peyorativo de “indio” o “cholo” tan común hoy día. Ya en la actualidad los cambios sociales impuestos por la presión demográfica y el centralismo, además de las reformas agrarias, han hecho que la realidad post colonial haya variado; sin embargo las aproximaciones a las costumbres ancestrales o a las reliquias monumentales de nuestro pasado no han cambiando en gran medida por que las clases políticas gobernantes no se han visto reflejadas nunca en un pasado originario brillante, si no en una colonia gamonal idílica; donde los “indios” sus costumbres y sus cosas son despreciadas tácitamente. Ese es el sentimiento gobernante, una verdadera reminiscencia de colonialismo.

La sociedad en general, sobreviviente de este proceso, ha sido en gran medida, como es evidente, enajenada parcialmente de su identidad social primaria, y más cuando ha sido despojada históricamente de sus tierras y su patrimonio. En este contexto, el desprecio por el pasado y los monumentos arqueológicos, especialmente cuando se propugna la destrucción oficial de estas reliquias, expone un sentimiento colonial puro: el de acabar con todas las trazas de un país campesino, andino, con costumbres milenarias que no son las mismas de Europa, y cuyo desarrollo no es el mismo de Europa, y por lo tanto no merece la pena conservar o mantener.

Esta tendencia por la destrucción del patrimonio cultural peruano, enfrenta prácticamente la huestes de un conservadurismo criollo recalcitrante, que añora los monumentos de París, contra todos los criterios de preservación monumental contemporáneos (que irónicamente surgieron en Europa) y contra la sociedad que es heredera de ese patrimonio. La incongruencia es evidente. Entonces, si un gobierno no se siente identificado con su patrimonio arqueológico, con su pasado indígena, con su identidad milenaria, ¿cómo pueden verse identificadas grandes partes de la sociedad que no han racionalizado aún su concepto de identidad cultural, su perspectiva de origen, cuya sensaciones con el patrimonio cultural derivan de un proceso de enajenamiento sistemático?

“El Colonialismo supérstite”, como defina José Carlos Mariategui las aspiraciones eurocentristas de la literatura peruana, es el mismo colonialismo mental de aquellos que, como el actual gobierno peruano, se inspiran en el extranjero para crear todos sus “modelos” de desarrollo y todos sus modelos de modernidad. Aquel desarrollo y aquella modernidad que no se reconoce así misma en sus tesoros nacionales o en sus reliquias más sagradas, las guacas; es esa la modernidad que desprecia las ruinas de sus civilizaciones pasadas si estas no le reeditan económicamente.

Este es precisamente el prejuicio metal destructor de toda reliquia nacional que esté dentro de una hacienda, al frente de una carretera o se interponga a una mina; cuya lógica inevitable en el Perú es que no se pueden salvar los sitios arqueológicos si estos “interrumpen” el desarrollo nacional. Por su puesto este enfrentamiento es falso o tendencioso, y el hecho es que los sitios arqueológicos son el testimonio más puro del desarrollo nacional, y su tratamiento debería pasar por éste reconocimiento inmediato, el cual es negado a priori sobre la base de un desprecio necio por el pasado nativo y la ignorancia monumental hacia el tratamiento del patrimonio cultural peruano.

Todos los conflictos hacia los sitios arqueológicos y el patrimonio entonces parten de la premisa de un rezago colonial (cuyo principal exponente es el gobierno) y por la desidia e ignorancia sobre el tratamiento de los bienes culturales, que el mismo gobierno alienta en todas las instancias industriales asociadas al desarrollo nacional, cuyo eje principal pasa por las obras publicas. Y ésta es otra ironía, porque son los sitios arqueológicos, las guacas y sus tesoros culturales, los principales agentes del desarrollo nacional basado en el turismo.

Pero los sitios arqueológicos no están allí para convertirse en sitios turísticos, los monumentos nacionales no son paradas visuales para la sublimación alucinante y las fantasías etéreas de turistas extranjeros, los sitios arqueológicos son el testimonio de nuestra larga historia cultural, de nuestra misma existencia física, por cuya razón deben ser tratados con respeto y preservados por siempre. La destrucción de cualquier monumento arqueológico peruano, de cualquier guaca, solo por este hecho, debería traer como consecuencia la más grande ignominia social, lo cual no ocurre corrientemente.

Esta es pues una terrible realidad y proyectos civiles que involucran la destrucción de inmensos sitios arqueológicos, como la Guaca San Marcos (Foto 1), (La Guaca San Marcos tiene 300 m. largo x 200 m. ancho, x 30 m. de altura; y 2 mil años de antigüedad) se trazan sin reparos previendo estos hechos, es decir se hacen sabiendo deliberadamente que grandes e imponentes monumentos nacionales van a ser afectados. Esto es como trazar una autopista sabiendo que va a pasar por la pirámide de Keops en Egipto, o por la Pirámide del Sol de Teotihuacan en México. Esta previsión destructiva es tan impresionante como aberrante, y desnuda claramente la inoperancia e inutilidad de la organización estatal que debería preservar el patrimonio, es decir del Instituto Nacional de Cultura (INC - ahora Ministerio de Cultura). Si el INC no tiene el criterio suficiente para estimar la afectación negativa de un monumento que puede ser visto desde kilómetros de distancia, entonces esta institución no podría preservar ningún otro monumento nacional, menos los pequeños sitios, o los sitios con arte rupestre por ejemplo.

El caso de San Marcos, es impresionante por su elocuente inconsistencia técnica y patrimonial, especialmente considerando que hay al menos 3 grandes monumentos que pueden ser afectados por la obra civil de la Av. Venezuela. La afectación de un monumento por una carretera, en plena ciudad capital de Lima, es un ejemplo de la gran mediocridad de los planificadores urbanos peruanos, que no están tomando en cuenta los factores sociales y culturales vinculados al entorno donde se plantea el proyecto. Esto pone a estos ingenieros en un nivel intelectual paupérrimo, y demuestra con excesiva nitidez la ignorancia sobre cuestiones mínimas de cultura y planificación en el desarrollo de las obras civiles de Lima.

Un monumento como la guaca San Marcos (Foto 2) merece un tratamiento que involucre su intangibilidad total, no solo de su área física, si no de su entorno inmediato, lo cual descalifica a priori cualquier obra que este en contra de esta premisa. Para salvaguardar la guaca no se debe propugnar su intervención sino su resguardo, porque su importancia no radica en su valor como objeto turístico, si no como patrimonio nacional, como monumento histórico. Si esto no se comprende a cabalidad no se va a poder proteger el patrimonio arqueológico nacional, no solo en Lima, sino en cualquier lugar del país.

En países como el Perú, es necesario pensar los monumentos arqueológicos como monumentos de nuestra propia identidad, como sitios sagrados donde se encuentran las huellas marcadas de nuestros ancestros, donde descansan los espíritus milenarios de nuestra nacionalidad. Los sitios arqueológicos deben ser preservados porque son valores físicos de nuestra autoestima, porque son guacas, porque somos nosotros mismos.

Tenemos que sacudirnos de esta lacra ideológica de supervivencia colonial y propugnar la defensa de las guacas nacionales para la preservación integra de nuestra historia, de nuestro pasado milenario, ante la ignorancia y la prepotencia; nadie en sus cabales podría propugnar la destrucción de un sitio como la Guaca San Marcos. Si un sitio de la extraordinaria monumentalidad de la Guaca San Marcos es destruido en estos tiempos, habremos, sin ninguna duda, condenado a muerte al patrimonio arqueológico del Perú.

Lima, 24, mayo del 2008

Gori Tumi Echevarría López

Arqueólogo

Universidad Nacional Mayor de San Marcos


[1] Guaca. Al menos desde el siglo XIV esta palabra fue usada en los andes para designar aquello con connotaciones sagradas. Así fue descrita por los españoles a partir del siglo XVI. Hasta el día de hoy “guaca” es el termino que se usa para designar los sitios arqueológicos del Perú, y significa sagrado.

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Fotos de la Guaca San Marcos


Foto 1. Vista panorámica de la Guaca San Marcos desde el noroeste. Foto tomada en 1994 por Gori Tumi Echevarría López


Foto 2. Vista actual de la fachada norte de la Guaca San Marcos, un edificio de barro de 2 mil años de antigüedad. Foto por Gori Tumi Echevarría López

Díganos lo que piensa. Cartas de los Lectores. El Comercio, 28/5/08

Es impresionante la política tendenciosa de El Comercio ("No creemos que el desarrollo vial de la ciudad tenga que detenerse irremediablemente ante la proximidad de un patrimonio arqueológico") así como su ignorancia y desprecio por el patrimonio cultural peruano. Ante que debe detenerse el desarrollo vial de la ciudad -si esa figura es posible ante la bestialidad de hacer un proyecto encima de un monumento nacional-, ante una casona colonial?, ante el viejo edificio de El Comercio?. La Carta del post anterior (de la Directora del INC) y de este nuevo lector, son un buen ejemplo de que no se tiene ni idea como debe tratarse un bien monumental del tipo de la Huaca San Marcos; en un sitio como este no es posible una evaluacion o un rescate arqueológico, por que el sitio es claramente monumental y de un valor indiscutible. Es el monumento arqueológico más grande de Lima. El Instituto Nacional de Cultura es el ente más inepto de la organización administrativa peruana.

GT
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Díganos lo que piensa

Huaca en el camino

Señor Director:

La directora del INC, Cecilia Bákula, mediante carta publicada en esta sección, deja claramente establecido que las obras en las inmediaciones de la huaca San Marcos, que serán necesarias para el intercambio vial que construye la Municipalidad de Lima, no han sido autorizadas. Resulta inexplicable y es una falta de responsabilidad que la autoridad edilicia, antes de ejecutar una obra vial que sabía afectaría nuestro patrimonio, no haya solicitado la aprobación del proyecto de evaluación y rescate arqueológico por parte del INC, tal como dispone la Ley 28296. Ello podría originar tremendas demoras en la ejecución de la red vial.
Atentamente,

FERNANDO GANOZA ROMERO
DNI 17839656

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Respuesta El Comercio: Es cierto que el INC ha advertido del posible daño. No creemos que el desarrollo vial de la ciudad tenga que detenerse irremediablemente ante la proximidad de un patrimonio arqueológico no explorado del todo, por lo que sería recomendable deslindar el tema y convocar a expertos antes de continuar con las obras.

Díganos lo que piensa. Cartas de Lectores. El Comercio, 27/5/08

Díganos lo que piensa

Alerta para el INC

Señores Directores:

Lamento que no se nos haya contactado para su editorial "Cíclica agresión contra el patrimonio monumental" (20/5/08). Refieren tres casos sobre atentado o peligro de atentado a complejos arqueológicos. El INC desarrolla una campaña sin cuartel en defensa del patrimonio. De los éxitos obtenidos ustedes han dado cuenta y me extraña que en estos casos no nos hayan pedido información. En el caso del complejo arqueológico de Chililí, en Lambayeque, se procedió de inmediato a denunciar el hecho, lográndose la paralización de la deforestación y del huaqueo, y se inició un proceso sancionador. En el caso de Machu Picchu, el INC ha condenado la actitud del alcalde de Aguas Calientes y ello ha sido expresado por el jefe del Parque Arqueológico de Machu Picchu, Fernando Astete. El Inrena también ha denunciado. En relación con las huacas Aramburú y San Marcos, el INC desarrolla un proyecto de inversión y puesta en valor, lo que no ha sido obstáculo para remitir reiteradas comunicaciones a la Municipalidad de Lima, señalando que es indispensable proceder a las labores de evaluación y rescate arqueológico, por lo que es responsabilidad del municipio actuar con ajuste a la norma. Nos mortifica comprobar que una posible ligereza y falta de información los pueda llevar a hacer afirmaciones que empañan una gestión eficiente.

Atentamente,

CECILIA BÁKULA BUDGE
Directora Nacional del INC
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Respuesta El Comercio: Nos extraña su carta, pues siempre alentamos las medidas que el INC realiza en defensa de nuestro patrimonio y cuando damos una alerta de algún atentado contra este, nos informamos bien y consultamos con sus funcionarios respecto de las medidas que cabe tomar. En el caso de Chililí consignamos la versión del Museo Brüning, dependiente del INC. Respecto de Machu Picchu, pensamos que tanto el INC como el Inrena deben hacer públicas sus acciones y preocupaciones en torno de los peligros que se ciernen sobre nuestro más valioso monumento. Finalmente, tomamos nota de que el INC no ha dado su visto bueno a las obras que realiza la Municipalidad de Lima en las inmediaciones de las huacas San Marcos y Aramburú.

San Marcos busca propuestas. La república, 28/5/08

San Marcos busca propuestas

Para proteger su patrimonio en riesgo por obras. Arqueóloga Ruth Shady anuncia que juristas, ingenieros y arqueólogos analizarán alternativas para alcanzar al municipio.

Cynthia Campos.

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no más. Ya bastante ha sido dañada la Huaca San Marcos. Hay que protegerla.
La histórica casona de San Marcos será escenario para la búsqueda del consenso. Con el fin de evitar que el monumento arqueológico que alberga la citada casa de estudios sea dañado por la construcción de las obras viales que planea la Municipalidad de Lima, técnicos del Colegio de Ingenieros, como también juristas, se reunirán el próximo lunes para proponer algunas alternativas.

Así lo anunció a La República la destacada arqueóloga Ruth Shady. La reunión ha sido convocada por los profesores sanmarquinos "para que no se diga que queremos entorpecer estas labores, sino que queremos dar al alcalde una solución".

A la cita también acudirán abogados especialistas en la materia "para que nos informen sobre los sustentos legales que no permitirían al alcalde actuar de esa manera", agregó. Finalmente, la propia arqueóloga ofrecerá una ponencia sobre los valores históricos de este monumento.

ESTUDIAN ALTERNATIVAS

Shady citó en horas de la mañana al ingeniero Víctor Pimentel, cuya idea es más bien, en vez de mutilar la huaca de San Marcos como planea el municipio limeño, construir una vía subterránea que no afecte la frágil estructura del monumento.

La arqueóloga aprovechó la ocasión para opinar acerca de la labor del Instituto Nacional de Cultura: "Considero que el INC ha sido creado para proteger el patrimonio cultural de la nación. Ese es uno de sus fines fundamentales (...) pero actualmente es débil y no tiene la jerarquía de un ministerio, eso le resta categoría", dijo, considerando una necesidad un Ministerio de Cultura en nuestro país.

REFORMULACIÓN

Shady insistió entonces en el pedido de reformulación del trazo realizado por la Municipalidad y que pasa por el área más antigua de la huaca. Asimismo, recordó que en otros países que se han encontrado fósiles han paralizado la obra, por respeto al patrimonio. "Creo que eso es la modernidad", dijo.

PRECISIONES

mutilada. Según declaraciones del decano de la Facultad de Ciencias Sociales, Bernardino Ramírez, en una reunión entre Emape y autoridades de San Marcos se informó que el proyecto de ampliación de vías contempla ocupar parte de esa zona arqueológica.

frágil. El arqueólogo Luis Lumbreras indicó que la huaca está dispuesta de tal forma que, si se retira un adobe, se deforma todo lo que está encima.

martes, 27 de mayo de 2008

Rector de San Marcos garantiza que huaca universitaria no será afectada por obras municipales. Andina 26/5/08

14:41 Rector de San Marcos garantiza que huaca universitaria no será afectada por obras municipales

  • Luis Izquierdo, rector San Marcos. Fotos: Hector Vinces.
  • Lima, may. 26 (ANDINA).- El rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), Luis Izquierdo, aseguró hoy que la huaca ubicada en la sede principal de esa casa de estudios no será afectada “de ninguna manera” por las obras del intercambio vial de la avenida Venezuela que ejecuta la Municipalidad de Lima.

    Afirmó que en el convenio suscrito con la comuna limeña no se involucra para nada a dicho vestigio arqueológico. Además, dijo desconocer que exista una segunda etapa del proyecto vial en el que se hable del recorte de la huaca.

    “Nunca hemos hablado con la Municipalidad sobre una segunda parte del proyecto y no sabemos si existe o no. No hemos firmado nada y no lo haremos si en esto se perjudica a la huaca”, subrayó en diálogo con la agencia de noticias Andina.

    Izquierdo dijo desconocer la reunión que habrían tenido, hace semanas, representantes de Emape con directores de ese centro universitario, donde se habría hablado de recortar la huaca en casi un 40 por ciento.

    En ese sentido, afirmó que la universidad no le ha dado representatividad a ningún director de escuela para conversar con Emape (que pertenece al concejo limeño).

    “En todo caso, como rector de San Marcos, puedo garantizar que la huaca no será tocada”, recalcó el representante universitario.

    Según el decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la San Marcos, Bernardino Ramírez Bautista, señaló que existe una segunda etapa del proyecto vial (que ejecuta la comuna limeña) que se inicia en la huaca de San Marcos y se extiende hasta la avenida Faucett. Por lo tanto, parte de la zona arqueológica sería ocupada.

    Ramírez señaló que si se otorgan los permisos correspondientes para reducir la huaca, se realizará una marcha institucional para exigir la reformulación del intercambio vial que viene construyendo la municipalidad en el cruce de Universitaria con Venezuela.

    (FIN) ART/RRC

No aclaran futuro de zona arqueológica de San Marcos. La República, 27/5/08

No aclaran futuro de zona arqueológica de San Marcos

INC afirma que obras comprometerán huaca. Emape y rector niegan futuros daños al patrimonio, pero obra atravesará área cultural para ampliar avenida Venezuela.

Karen Espejo.

José Vidal
EN PELIGRO. La huaca se halla amenazada. Está dentro de los terrenos de San Marcos que serían afectados por las obras. (Foto: José Vidal)

Ana María Castañeda
EN PIE DE LUCHA. Los estudiantes advierten que defenderán terrenos de SM. (Foto: Ana María Castañeda)

El destino de la Huaca San Marcos sigue siendo incierto. Pese a que el rector de la Universidad San Marcos, Luis Izquierdo, afirma que el patrimonio cultural no se verá afectado por las obras de la avenida Venezuela, la existencia de otras versiones quitan fuerza a sus palabras.

Según el director de Arqueología del Instituto Nacional de Cultura (INC), Yuri Castro, sí existe una segunda etapa del proyecto vial que compromete a la citada zona arqueológica. Sin embargo, agregó que no se sabe exactamente qué se pretende hacer en la zona, ni cuán afectada resultaría la huaca.

MML NO ENTREGA INFORME

En ese sentido, precisó que desde agosto del año pasado se viene solicitando a la Municipalidad Metropolitana de Lima (MML) los planos del proyecto que irían hasta la avenida Faucett, sin obtener ninguna respuesta hasta el momento.

"Su plan podría indicar los carriles que pasen por debajo, por encima o quizá se tenga que cortar parte de la huaca, no se sabe. Por eso, necesitamos conocer lo que se hará para evaluar el impacto físico y visual. Si la obra opaca o daña la zona arqueológica, ellos (el concejo metropolitano) tendrán que cambiar el diseño de la obra", añadió.

Por su parte, el secretario general del Centro Federado de Derecho de San Marcos, Miguel Solís, confirmó que los representantes de la Empresa Municipal Administradora de Peajes se reunieron con autoridades universitarias y hablaron sobre un posible daño que se causaría a la huaca. En esa reunión, según dijo, estuvieron el rector Luis Izquierdo, tres decanos de diferentes facultades, la asesora de proyectos, Carola Cuadros, el gerente de Emape, Carlos Bustamante, entre otros.

De otro lado, aunque el asesor de Emape, Armando Molina, asegure que aún no se tienen los expedientes técnicos de la segunda fase de los trabajos, el director de Bienestar de la Marina, almirante Juan Carlos Ampuero, manifestó a La República que la comuna limeña planteó ocupar un total de 53 metros lineales del Colegio Liceo Montero para ampliar la Av. Venezuela.

No obstante, agregó, este pedido fue rechazado y se formuló ocupar solo 37 metros. De igual modo, señaló: "Aunque no hemos formalizado nada, la Marina preferiría sacrificar parte del patio del Hospital Naval y no el campo de fútbol del colegio".

Por su parte, el presidente del Frente de Abogados del Perú, Juan Crisóstomo, viene convocando a sus colegas egresados de la UNMSM para ofrecer su apoyo legal a esa casa de estudios, en su lucha a favor de la reformulación del by pass.

DATOS

Ultimátum. El jueves próximo se realizará la última reunión entre la UNMSM y Emape. Representantes de la casa de estudios afirmaron que, de no llegar a ningún acuerdo con la empresa, apelarán a la vía judicial.

Pedido. La UNMSM pide la eliminación del anillo vial que ingresaría hacia su Plaza Cívica, y la reducción en el número de carriles de la Av. Venezuela.

Confirmado: mutilarán Huaca San Marcos. La República, 26/5/08

Confirmado: mutilarán Huaca San Marcos

Ex director del INC estima que gran parte del monumento se vería afectada. Tramo cercano a la Av. Venezuela es el más antiguo del complejo.

Karen Espejo.

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En peligro. Si se pretende ampliar la vía, seis metros para adentro del cerco perimétrico, tendrán que cortar parte de nuestra historia, del patrimonio de todos los peruanos.
Confirmaron lo que se temía. Parte de la antiquísima Huaca San Marcos se verá afectada para dar paso a la segunda etapa del by pass Venezuela-Universitaria.

El decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), Bernardino Ramírez Bautista, aseguró a La República que en una reunión sostenida hace dos semanas, entre representantes de Emape (Empresa Municipal Administradora del Peaje) y directores de esa casa de estudios, se les informó que la ejecución del proyecto contempla ocupar parte de la zona arqueológica.

Ramírez afirmó desconocer el tamaño del área que será mutilado, así como la fecha en que se pretende llevar a cabo este hecho. Agregó solo conocer que la segunda etapa del proyecto inicia en la huaca y se extiende hasta la avenida Faucett.

DAÑOS IRREVERSIBLES

Al interior de la UNMSM, exactamente junto a la puerta de ingreso a la huaca, aún se pueden apreciar las placas metálicas derribadas por los alumnos, que fueron colocadas por Emape para trazar hasta dónde llegarían los nuevos carriles.

Siguiendo esta proyección, el ex director del Instituto Nacional de Cultura (INC), el arqueólogo Luis Lumbreras Salcedo, estimó que la huaca sería ocupada en alrededor de 30 a 40 metros hacia adentro.

"La situación es muy grave. Sufriríamos la pérdida de casi un 40 a 50% de la huaca por el tipo de construcción que posee", afirmó,

Según el arqueólogo, este complejo arquitectónico de casi dos mil años de existencia, está compuesto por pequeños adobes unidos de tal forma que si retiras uno, se deforma todo lo que se encuentra encima de ellos. "La construcción está conformada como si se unieran ladrillos con tierra solamente, que irían desmoronándose conforme se ejecute la ampliación de las vías en esa zona".

LA MÁS IMPORTANTE DE LIMA

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Paralizados. Los trabajos se detuvieron luego de los reclamos de estudiantes.
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¿Más protestas? Alumnos indicaron que no se quedarán con los brazos cruzados.
Lumbreras afirmó que se trata de la huaca más importante de Lima. "Sería como cortar la Huaca Moche en Trujillo (... ) A lo largo del tiempo la zona arqueológica de San Marcos se ha dañado en un 10 a 15%. No podemos permitir que se maltrate más. La destrucción del patrimonio está penada por ley. Es un delito, y es más grave aún cuando las autoridades no intervienen para detenerla".

Por su parte, el ex rector de la UNMSM, el historiador Manuel Burga Díaz, lamentó que el monumento esté en peligro, pero afirmó confiar en que el Instituto Nacional de Cultura (INC) no lo permitiría. "En épocas pasadas, quizá este tipo de destrucción podría aceptarse, pero ahora que tenemos una memoria histórica más desarrollada, no es justificable, sería descabellado".

"La modernidad no debe ser un riesgo para los monumentos, sino realizarse paralelamente a la conservación de la tradición histórica. Sería una lástima porque se trata de parte de la cultura Maranga que no ha sido estudiada a cabalidad en el siglo XX por falta de presupuesto", señaló.

ÁREA DE GRAN VALOR

Burga indicó que para que el INC acepte que se seccione parte de la huaca, debe designar especialistas para la evaluación de la zona, a fin de descartar que se trata de un área de gran valor arqueológico, que impida la comprensión total de la historia del monumento.

Sin embargo, agregó, según los estudios hechos en el tipo de construcción y materiales utilizados en la huaca, el área que colinda con las pistas es muy importante puesto que es una de las zonas más antiguas de todo el complejo arqueológico de Maranga (data de 200 años después de Cristo).

De otro lado, según el director de la Escuela de Arqueología de la UNMSM, Hernán Amat, Emape no podría ni siquiera apelar a la norma que permite realizar construcciones sin autorización del INC (que modifica el artículo 30 de la Ley de Patrimonio Cultural), ya que prevalecen los artículos 20 y 21 de dicha ley, que hablan sobre las medidas de protección del monumentos históricos, e impiden su destrucción.

EL DATO

Marcharán. El decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM, Bernardino Ramírez, informó que si se obtienen los permisos, próximamente se realizará una marcha institucional con alumnos y autoridades del centro de estudios, para exigir nuevamente la reformulación del by pass.


Polémico By Pass de Venezuela

El By pass Venezuela-Universitaria de la Municipalidad de Lima consta de dos viaductos elevados con 250 metros de largo, que permitirán viajar de Callao a Lima en menos de cinco minutos. Según el concejo capitalino, la obra beneficiará a más de dos millones de habitantes.

El pasado 8 de mayo, decenas de policías armados impidieron la marcha de protesta que los alumnos de la UNMSM pretendían hacer hacia el Congreso, para exigir que no se ocupen terrenos de San Marcos para la ejecución de la obra. El resultado del enfrentamiento fueron decenas de estudiantes heridos y más de una veintena de detenidos.

Pese a los pedidos de reformulación del By pass Universitaria - Venezuela, la Municipalidad de Lima ha señalado que la obra mantendrá el trazo ya planteado. Es decir, un anillo vial que "come" parte del campus de la Decana de América y la ampliación en 6 metros de dos avenidas.

Mutilarían huaca de San Marcos. La República 25/5/08

Mutilarían huaca de San Marcos

Ruth Shady: "Hay una intención del concejo de Lima de no mencionar a la huaca en sus planos". El INC y el municipio limeño aún no se pronuncian.

Karen Espejo.

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¿Qué dice el municipio? Director de Arqueología de la Universidad de San Marcos, Hernán Amat, en huaca que sería recortada por las obras en Av. Venezuela.

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Haga clik en la imagen para ampliar.

Los muros derribados en los exteriores de San Marcos no solo revelan los rezagos de una batalla sin ganadores, sino la vulnerabilidad de un territorio que no quiere ser sacrificado. Según reveló ayer la arqueóloga Ruth Shady, esta inmolación involuntaria incluiría también la desaparición de parte de una zona arqueológica: la Huaca San Marcos de la avenida Venezuela.

Pese a que la obra vial de la Municipalidad de Lima no precisa si se ocuparán o no dichos espacios intangibles, tampoco explica si se tendrá que pasar sobre el patrimonio cultural para ejecutar la ampliación de los carriles.

Sin embargo, para Shady todo está claro: "Es ilógico que amplíen la vía para luego volverla a angostar". Efectivamente, de ser así se formaría un cuello de botella a la altura de la cuadra 38 de la avenida Venezuela y el propósito de la obra perdería sentido. Hay una clara intención del municipio de no mencionar a ningún monumento en sus planos, a pesar de que existen", sentenció.

ATENTADO HISTÓRICO

En ese sentido, asegura la también descubridora de la ciudad de Caral, sus investigaciones demuestran que el tramo que se vería afectado es el más antiguo del complejo arqueológico, con 200 años después de Cristo (las demás estructuras, entre pirámides, recintos, caminos amurallados, acequias y plazas datan de 400 a 450 d.c.).

"Se está atentando contra una parte de la historia de Lima que mucha gente no conoce. Es como ir quemando progresivamente las páginas de un libro que todavía no se ha escrito", expresó.

Un año atrás, aproximadamente, cuando Shady se percató del peligro que sufriría la huaca con la construcción del by pass Venezuela-Universitaria, advirtió personalmente y envió cartas al rector (Luis Izquierdo), a la Municipalidad de Lima y al Instituto Nacional de Cultura (INC), respectivamente, pero nunca hubo respuesta.

Por su parte, el director de la Escuela de Arqueología de la UNMSM, Hernán Amat Olazabal, afirmó tener la misma percepción en el daño que la obra municipal causaría al patrimonio cultural de la casa de estudios.

¿FALSAS PROMESAS?

"El rector aseguró mediante un comunicado que no se tocaría la zona arqueológica. Sin embargo, recientemente se hicieron unas pequeñas marcas en el muro perimétrico que lo rodea, que generaron serias sospechas. Solo esperamos que se cumpla la Ley 28296, que impide desmembrar partes integrantes de un bien considerado Patrimonio Cultural de la Nación o modificarlos sin previa autorización del INC".

Justamente, para averiguar si esta presunta mutilación de área intangible se efectuaría bajo el amparo de dicho ente, nos comunicamos con la directora del INC, Cecilia Bákula, quien aseguró que ha mantenido comunicación constante con la Municipalidad de Lima respecto a la huaca, pero sin llegar a revelar mayores detalles.

Sin embargo, al consultarle si la zona arqueológica de San Marcos se vería afectada con la construcción del by pass, contestó: "A lo largo del tiempo, mucho material arqueológico se ha destruido, es el riesgo de la modernidad".

Un riesgo que para Shady sería "una lesión irreversible para la sociedad". "No pueden decir que es una obra de servicio, cuando esta implica la destrucción de parte de nuestra cultura (...) El INC debe cumplir el fin por el cual fue creado: proteger el Patrimonio Cultural de la Nación".

LENTO DETERIORO

1924. Se eliminó la Plataforma Sur de la huaca San Marcos al construirse la avenida Progreso (hoy Venezuela).

1943. Se construyó lo que iba a ser el Estadio Nacional sobre la Huaca Concha, afectando seriamente su cima y flancos.

1951. Se construyó la Ciudad Universitaria de San Marcos destruyendo 5 pirámides del complejo arqueológico.

1953. Plataformas 6, 7 y 8 de la huaca sufrieron graves destrozos al construirse el Hospital Naval.

sábado, 24 de mayo de 2008

El cambiazo de García. La Primera, 24/5/08

El cambiazo de García
Por Cesar Levano

Conocido es el cuento del tío con que los estafadores dan gato por liebre: Un prometedor collar de perlas que un “campesino analfabeto” quiere vender a cualquier precio. Al final, las perlas no son perlas y el “campesino” es un estafador.

Algo parecido acaba de hacer el Ejecutivo que preside ­Alan García. Al ver que su proyecto de ley 1992 / 2007 remitido al Congreso iba a ser desaprobado, por inconstitucional y anticomunero, decidió recurrir a la viveza: convertir el proyecto en decreto legislativo.

Este último tenía, para un autócrata como García, la ventaja de no requerir debate ni consulta, excepto con algún bancario peruano, minera china o empresario chileno.

Un informe de la Defensoría del Pueblo arroja luz sobre esta trapacería del doctor García.

El doctrinario texto de la Defensoría opone argumentos irrefutables no sólo contra el proyecto ahora disfrazado de decreto legislativo, sino también contra otros dos proyectos de ley que afectan el interés de las comunidades.

Con tersa explicación, el documento recuerda que, no sólo por la obligación derivada del convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indígenas y tribales, sino también como parte de la cultura del diálogo, todos esos proyectos debieron ser sometidos a consulta con los interesados.

Señala la Defensoría que para las comunidades campesinas la tierra no es un objeto de valor meramente económico. Constituye elemento de seguridad alimentaria, de salud y, ­además, ­afianza los “lazos de ­identidad y cohesión social al interior de la comunidad (manifestación del derecho a la identidad cultural).”

Esta última consideración, last but not least (= la última, pero no la menor), nos trae a la memoria que Japón conserva sus cultivos de arroz, cuando podría importarlo, a mucho menor precio, de Vietnam, sólo por conservar hábitos, tradiciones culturales y hasta artesanías. En su hermosa novela País de Nieve, Yasunari Kawabata perfila el arte aldeano japonés de fabricar telas y kimonos memorables.

El texto de la Defensoría recuerda una verdad jurídica y social: “el derecho a la tierra protegido por el convenio Nº 169 no sólo alcanza a las tierras sobre las cuales las comunidades campesinas o nativas ya tienen títulos de propiedad, sino también a las tierras que tradicionalmente ­ocupan.”

Sustancia crítica frente al Decreto Legislativo 1015 tiene este concepto de la Defensoría: no se ha debido buscar una igualación hacia abajo. La Defensoría considera que la disposición de las tierras comunales sólo debe realizarse, en sierra, costa o selva, con el voto aprobatorio de la mayoría absoluta de los comuneros, no de los asistentes a una asamblea.

Parece, pues, que el cuento del tío alanista no pasa el examen. Se ubica en el tercio inferior de la viveza. ¡Abajo el 1015!

Siete mil comunidades en pie de guerra. La Primera, 24/5/08

Siete mil comunidades en pie de guerra

Mientras el ministro de Agri­cultura, Ismael Benavides, despreocupado por problemas de su sector, se embarcaba en el “Tren Papa”, las organizaciones indígenas, campesinas y agrarias, agrupadas en la Confede­ración Nacional Agraria, anunciaron ayer que más de siete mil comunidades campesinas y nativas realizarán movilizaciones regionales y paros en todo el país, por la derogatoria del Decreto Legislativo 1015, que deja expedito el camino para que las transnacionales se apoderen de sus terrenos.

Antolín Huáscar, presidente de la Confederación Nacio-nal Agraria (CNA) denunció a LA PRIMERA que el presidente Alan García se ha convertido en el “Atila” de las comunidades campesinas e indígenas del Perú, al sepultar en vida a más de 711 mil comuneros y más de siete mil comunidades nativas con la aplicación de la norma que ha puesto en vilo al campesinado peruano.

El dirigente de los campesinos afirmó que el DL 1015 no sólo favorece a las grandes empresas mineras, sino también a congresistas ambiciosos y hasta al presidente Gar-cía, “quien, según información que tengo, sería el propietario, mediante testaferros, de la agroexportadora Campo Sol, en Trujillo”, aunque no exhibió documentación probatoria.

“No podemos permitir más abusos; el gobierno quiere desaparecernos con esta norma, pero no van a impedir que luchemos por nuestros derechos”, subrayó.

Huáscar dijo que las medidas de lucha se iniciarán la próxima semana con un plantón ante la sede del Banco Inter­americano de Desarrollo (BID) y habrá movilizaciones regionales del 20 al 24, que complementarán con un paro el 8 y 9 de julio, medida que coincide con el paro nacional, convocado por la CGTP para el día 9.


Reacciones sobre D.L. 1015


Propiedades de tierras son inalienables
El DL 1015 va en contra del artículo 898 de la Constitución, que señala que las comunidades campesinas y nativas tienen existencia legal y son personas jurídicas, autónomas en su organización, en el trabajo comunal y en el uso y la libre disposición de sus tierras. Según Saúl Puerta, dirigente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), la propiedad de sus tierras es inalienables, salvo en el caso de abandono.

Estar alertas ante comuneros fantasmas
El Secretario General Colegiado de la Confederación Campesina del Perú (CCP), Melchor Lima, sostuvo que las empresas mineras, petroleras, ganaderas, forestales y agro exportadoras, buscan adueñarse de las mejores tierras de a sierra y la selva, como lo vienen haciendo con las comunidades de la costa.

A su vez, Miguel Palacín, responsabilizó al gobierno de la emisión de la norma que terminará por destruir a las comunidades indígenas.

Ley anticomunera es una afrenta de García. La Primera, 24/5/08

Ley anticomunera es una afrenta de García

Sacándole la vuelta al Parlamento, el Mandatario lanzó DL 1015, al ver que el Legislativo iba a rechazar un proyecto de ley similar, cuestionado por la Defensoría del Pueblo.

El día martes 20 de mayo ocurrieron dos hechos aparentemente sin conexión: la Defen-soría del Pueblo remitió al Con-greso el Informe Nº 016-2008-DP/ASMA.PCN, opinando desfavorablemente al Proyecto de Ley 1992, que el Ejecutivo había so-metido a la representación parlamentaria, sobre inversión privada en tierras rurales y comunidades campesinas y nativas; y el gobierno publicó en las Normas Legales del diario El Peruano el DL 1015, con un título que era casi una proclama: “Decreto Legislativo que unifica los procedimientos de las comunidades campesinas y nativas de la sierra y selva con las de la costa, para mejorar su producción y productividad”.

Lo curioso del caso era que el Proyecto 1992 y el Decreto 1015 eran y son la misma cosa y que su sorpresiva aprobación, en el marco de las facultades legislativas otorgadas para la implementación del TLC, no era sino una manera de sacar de carrera a la Defensoría y al propio Congreso, probablemente en coordinación con parlamentarios apristas que solicitaron la opinión defensorial. Nadie se explica, por cierto, que el oficialista presidente de la Comisión de Vivienda, José He­rrera Pumayauli, se interesara en una posible ley que versaba sobre las tierras de las comunidades. Pero lo que sí podemos establecer es que este caballero debe haber sabido la fecha en que le sería entregado el informe final y probablemente fue advertido que no favorecería el interés del gobierno.

Antes de la solicitud del in-forme de la Defensoría, formulada por las comisiones de Agri-cultura y Vivienda, ya la de Pueblos Indígenas, presidida por Gloria Ramos, había desestimado el Proyecto 1992, recomendado su envío a archivos; lo que quiere decir que la iniciativa aprista se encaminaba a una de­rrota. Si se agregaba el pronunciamiento de la Defensoría, las posibilidades de pasar a una nue­va etapa de la guerra contra el perro del hortelano, como era el plan de Alan García, quedarían seriamente comprometidas.

El informe de la Defensoría dictamina que se debe “mantener el número de dos tercios requeridos para disponer, gravar o realizar cualquier otro acto de disposición de las tierras comunales de sierra y selva, y extender este criterio también para las tierras de las comunidades campesinas de la costa”, y el decreto anticomunero reduce la exigencia al 50% de los asistentes a una asamblea.

Raúl Wiener
Unidad de Investigación


DATO

El informe defensorial dice también que deben protegerse no sólo las tierras que pertenecen a las comunidades campesinas o nativas, sino también las tierras que tradicionalmente ocupan.

“El Estado debe proveer una protección especial a las tierras comunales, y por ende debería requerirse un número de votos calificado que refleje la voluntad de casi la totalidad de los comuneros en caso se pretenda disponer de aquella. Dicho deber de protección no se cumpliría si el Estado permite que la decisión de disposición de las tierras comunales fuera de responsabilidad de los asistentes a la asamblea”.

Gremios dicen que es inconstitucional decreto que libera venta de tierras. La República, 24/5/08

Gremios dicen que es inconstitucional decreto que libera venta de tierras

Según campesinos, vulnera el artículo 89 de la Carta Magna.

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Protesta. Dirigentes de la CNA anuncian medidas contra ley del Ejecutivo.
Las más de cinco mil comunidades campesinas y nativas, que integran la Confederación Nacional Agraria (CNA), anunciaron el inicio de una campaña de recolección de firmas en todo el país para pedir al Tribunal Constitucional que derogue el Decreto Legislativo 1015, ya que consideran que vulnera el artículo 89 de la Carta Magna y, por lo tanto, es inconstitucional, informó el presidente de CONACAMI (Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería), dirigente Mario Palacios.

Dicho artículo establece que las mencionadas comunidades son autónomas en su organización y en la libre disposición de sus tierras, así como sostiene que la propiedad de estas es imprescriptible, salvo en el caso de abandono.

Tal y como ya adelantó La República en su edición de ayer, la CNA también reiteró el uso de otras medidas de protesta, como el plantón del 4 de junio en las oficinas del BID (Banco Interamericano de Desarrollo) y del 20 de junio en las puertas de las oficinas de la OEA (Organización de Estados Americanos), así como el paro nacional de los días 8 y 9 de julio, donde se sumarán a la movilización convocada por la CGTP (Confederación General de Trabajadores del Perú).

Los dirigentes agrícolas dijeron preferir el uso de la tierra para combatir la crisis alimentaria mundial y no para biocombustibles.

viernes, 23 de mayo de 2008

Porcentajes de un crimen. La Primera, 23/5/08

Porcentajes de un crimen
Por Cesar Levano. Director


El presidente Alan García y sus mastines de prensa buscan defender lo indefendible: la intención de destruir las comunidades de la sierra y la selva mediante la venta de sus tierras “en grandes lotes”, intención anunciada por García el 28 de octubre del 2007 en su serie “El síndrome del perro del hortelano” y plasmada en el Decreto Legislativo 1015 del martes último.

García justifica el Decreto alegando que lo que se ha hecho es unificar a todas las comunidades con el sistema que existe en la costa: “se toman decisiones con el 50% de los presentes en la asamblea”.

Precisamente en eso consiste el crimen, el deliberado crimen. No son lo mismo las comunidades de la costa y las de sierra y selva. Las primeras han sido corroídas por el despojo o por el proceso de pugnas internas y por la vinculación creciente con el desarrollo capitalista, cuya nota típica es el individualismo.

En virtud de ese proceso, en la costa existen muchas seudocomunidades. Una buena prueba puede ser Asia (Eshia, según la fonética pituca). Allí, hasta ciertos narcotraficantes pueden resultar comuneros. Ese tipo de socios no ha empuñado en su vida una lampa y no vive todo el año en el campo. Una ley anterior decidió que en esta área basta el 50% para definir el destino (la venta) de las tierras.

En la sierra y en la selva la realidad es distinta. Allí la mayoría de los comuneros laboran y viven en el suelo. Pueden fácilmente acudir a asamblea. Además, pese a procesos de diferenciación interna, pesa allí el valor solidaridad.

Esa es la realidad terráquea. Existe, además, la superestructura jurídica del país. Una pregunta sirve para desenmascarar la aberración y la arbitrariedad del Decreto alanista: ¿en qué empresas del Perú se permite que el 50% defina el destino y la propiedad de los bienes?

Un agravante de este nuevo crimen antiagrario es que da a los posesionarios de tierras comunales “por más de un año” (pueden tener 366 días en la comunidad) el derecho de participar en las asambleas que decidirían la venta de tierras y aun la desaparición de la comunidad.

El presidente que cree que el Perú puede ser sede de los Juegos Olímpicos del 2016 supone que puede ignorar olímpicamente la realidad. No hace falta ser un pájaro de mal agüero para saber que se va a estrellar contra un muro; es decir, contra la voluntad, la unidad y la fuerza de los campesinos.

El presidente García debiera ser más prudente no sólo sobre las Olimpiadas, que exigirían inversiones de decenas de miles de millones de dólares. Debería tener presente también que muchos peruanos creen que él tiene acciones en Leche Gloria y, por lo tanto, interés en Casagrande. Su crimen contra el agro resultaría monstruoso si se comprobara que legisla en beneficio propio, mediante testaferros.

INTERCAMBIO VIAL AV. VENEZUELA – AV. UNIVERSITARIA. Memoria Descriptiva. Especiales UNMSM.

Tomado de http://www.unmsm.edu.pe/Destacados/contenido.php?mver=62

INTERCAMBIO VIAL AV. VENEZUELA – AV. UNIVERSITARIA

EMPRESA MUNICIPAL ADMINISTRADORA DE PEAJES
OBRA: "INTERCAMBIO VIAL AV. VENEZUELA - AV. UNIVERSITARIA"

(Video aminacion 3D, Ayuda Memoria y fotografías de maqueta)

imgweb1

ELABORACIÓN DEL ESTUDIO
“INTERCAMBIO VIAL AV. VENEZUELA – AV. UNIVERSITARIA”

INFORME FINAL

“INTERCAMBIO VIAL AV. VENEZUELA – AV. UNIVERSITARIA

MEMORIA DESCRIPTIVA

La Av. Venezuela, atraviesa la ciudad de Lima de Este a Oeste conectándola con la Provincia Constitucional del Callao. En gran parte de su recorrido se han instalado fábricas, locales industriales y comerciales, la Ciudad Universitaria de San Marcos, el Hospital Naval y numerosas viviendas. El volumen de tránsito es muy elevado con presencia significativa de vehículos de transporte de carga y transporte público.

La Av. Universitaria, es una vía arterial importante que se inicia en la Costa Verde, atraviesa gran parte de la periferia de la ciudad y concluye en la Av. Túpac Amaru. El proyecto original estableció un derecho de vía de 80.00 m. de ancho, que lamentablemente ha sido ya invadido por fábricas, centros universitarios y otros establecimientos, a través de autorizaciones municipales distritales y provinciales que han permitido la reducción del derecho de vía en varios tramos.

La intersección de la Av. Venezuela con la Av. Universitaria donde se ubica la ciudad Universitaria de San Marcos, presenta un alto grado de congestión y la solución vial existente no permite satisfacer adecuadamente el desplazamiento de vehículos y peatones. La semaforización existente en la intersección no logra solucionar el problema de congestión.

Por ese motivo, la Municipalidad Metropolitana de Lima ha programado la ejecución de un intercambio vial en el cruce de las avenidas Venezuela y Universitaria.

imgweb1UBICACIÓN Y ÁREA DEL PROYECTO

En el sector de la Av. Venezuela, el proyecto se inicia en la Av. Naciones Unidas, distrito de Breña y se extiende hasta el límite provincial Lima – Callao, empalmando con la Av. Faucett.

El tramo de la Av. Universitaria se inicia en la Calle Santa Teodosia, extendiéndose hasta la Av. Benavides (Colonial) por la Av. Amézaga (Av. Universitaria)

OBJETIVOS

* Remodelación Vial de la Av. Venezuela entre la Av. Naciones Unidas y la Av. Faucett.

* Rehabilitación de la Av. Universitaria, desde la calle Santa Teodosia hasta la Av. Benavides (Colonial)

* Señalización y Semaforización en el ámbito del proyecto

* Pasos peatonales a nivel y a desnivel, debidamente interconectados.

* Amplias aceras para almacenar un gran volumen peatonal en el área de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

* Elementos de seguridad vial

* Paisajismo y Mobiliario Urbano.

imgweb1SOLUCIÓN
El diseño geométrico responde a la necesidad de resolver el cruce de la Av. Venezuela con la Av. Universitaria, al mismo tiempo que anular la congestión existente en la intersección de estas avenidas.

Resuelve también la circulación vial en la Av. Venezuela, desde la Av. Naciones Unidas hasta la Av. Faucett y la circulación a lo largo de la Av. Universitaria entre la Calle Santa Teodosia y la Av. Benavides (Colonial), incluyendo el cruce con la Av. Amézaga, que es la prolongación de la Av. Universitaria y bordea la Unidad Vecinal Nº 3.

El proyecto considera la construcción de dos puentes vehiculares paralelos en la Av. Venezuela, de tres carriles de circulación en cada sentido y 250 m. de longitud cada uno, que eleva las pistas principales de la Av. Venezuela para pasar sobre la Av. Universitaria y atender el movimiento directo Este – Oeste y viceversa.

Paralelamente a los puentes se proyectan en la Av. Venezuela pistas laterales de 3 a 4 carriles de circulación en cada sentido, manteniendo antes y después del intercambio, un mínimo de 3 carriles de circulación hasta llegar a la Av. Faucett. De esa manera, se aumenta en 50% la capacidad vial de la Av. Venezuela que actualmente sólo dispone de 2 carriles en cada sentido.

Asimismo, el resto de la Av. Venezuela desde la Av. Naciones Unidas hasta la Av. Faucett, tendrá tres carriles de circulación mínimo en cada sentido, con varios tramos intermedios que llegan a tener cuatro carriles.

La Av. Universitaria que pasa debajo de los puentes de la Av. Venezuela, mantiene al lado Sur del área del intercambio, tres carriles de circulación en cada sentido desde la Calle Santa Teodosia hasta la intersección con la Av. Venezuela, con un tramo cercano al intercambio que llega a tener de cuatro a seis carriles. Al lado Norte, en el área del intercambio, se mantienen tres carriles de circulación en cada sentido, más dos carriles provenientes de la “oreja”. A partir de la intersección y bordeando el campus universitario, se mantienen tres carriles de circulación en cada sentido hasta llegar a la Av. Benavides (Colonial).

El movimiento Este – Sur que conecta la Av. Venezuela proveniente de Lima, con el lado Sur de la Av. Universitaria con dirección a la Av. La Marina, utiliza una rampa circular a desnivel (“oreja”) que se origina en el puente, lado Norte y desciende hacia el Sur.

El movimiento Sur –Este, se hará directamente a través de una curva a la derecha en el área del intercambio que conecta el lado Sur de la Av. La Marina con el lado Este de la Av. Venezuela con dirección a Lima.

Los vehículos que se dirijan a la Universidad de San Marcos provenientes de Lima por la Av. Venezuela, podrán continuar por el puente vehicular e ingresar a la Universidad por la puerta ubicada en la Av. Venezuela, frente a la Av. Riva Agüero, o girar a la derecha por la Av. Universitaria, para ingresar por una segunda puerta localizada en esta avenida.

Los vehículos que provengan de la Av. Benavides, ingresarán a la Universidad por las puertas de ingreso localizadas tanto en la Av. Universitaria como en la Av. Venezuela o proseguirán al Sur hacia la Av. La Marina.

Los vehículos que se dirijan a la Universidad de San Marcos provenientes del Callao, continuarán su recorrido hasta llegar antes del intercambio vial, donde utilizarán un volteo en “U” que pasa por debajo del puente vehicular.

La salida de la Universidad de los vehículos que se dirigen al Callao lo harán directamente por la puerta de la Av. Universitaria y girando hacia el Callao en el área del intercambio, o por la puerta de la Av. Venezuela girando directamente a la derecha hacia el Callao.

Los que salen de la Universidad por la puerta de la Av. Universitaria, podrán dirigirse a Lima, sea girando a la izquierda hacia la Av. Benavides, o a la derecha con dirección a la Av. La Marina. Los que deseen retornar por la Av. Venezuela tendrán que atravesar el área del intercambio y dar un volteo en “U” por la Calle Santa Teodosia.

Los que utilizan la puerta de salida de la Av. Venezuela, girarán a la derecha en dirección al Callao o al volteo en “U”, ubicado antes del ingreso al Hospital Naval, para retornar a Lima por la Av. Venezuela o dirigirse a la derecha a la Av. La Marina.

El transporte público proveniente de Lima por la Av. Venezuela en sentido Este – Oeste pasará sobre la Av. Universitaria por el puente Norte y continuará hasta el paradero de ómnibus localizado entre la puerta de ingreso a la Universidad de San Marcos por la Av. Venezuela y el ingreso al estadio por la misma avenida.

El número reducido de ómnibus que provenientes de Lima por la Av. Venezuela, utilizarán la vía auxiliar Norte para girar a la derecha hacia la Av. Benavides, dejarán sus pasajeros en el paradero localizado cerca a la intersección y girarán a la derecha en una intersección semaforizada.

El transporte público en sentido Oeste – Este, proveniente del Callao tendrá un paradero en la vía auxiliar Sur de la Av. Venezuela, antes del Intercambio. De este paradero podrán continuar por la Av. Venezuela hacia Lima o girar por la Av. Universitaria hacia la Av. La Marina.

La circulación peatonal se hará a través de pasos peatonales a nivel debidamente señalizados y seis puentes peatonales distribuidos a lo largo del proyecto, en las siguientes ubicaciones:

* Dos pasos peatonales a nivel que cruzan la Av. Venezuela por debajo de los puentes vehiculares en el área del intercambio.

* Pasos peatonales a nivel para cruzar las intersecciones secundarias.

* Dos puentes peatonales sobre la Av. Universitaria, localizados a ambos lados de los puentes vehiculares en el área del intercambio.

* Un puente peatonal sobre la Av. Venezuela en un sector cercano al ingreso principal a la Universidad, altura de la Av. Riva Agüero.

* Un puente peatonal sobre la Av. Amézaga (Universitaria) frente al ingreso a la Universidad por esta avenida, 100 m. antes de su intersección con la Av. Herrera (Universitaria)

* Un puente peatonal sobre la Av. Venezuela a la altura de la Av. Leonardo Arrieta, donde se ubica la Fábrica Molitalia.

* Un puente peatonal sobre la Av. Venezuela a la altura de la Av. La Alborada, donde se ubica la Fábrica Donofrio

Esta solución vial conformada por dos puentes vehiculares y seis puentes peatonales, será complementada con una amplia red de señalización horizontal y vertical y un sistema de semaforización que resuelve los cruces vehiculares y peatonales en toda el área del proyecto.

La longitud total del proyecto a lo largo de la Av. Venezuela entre la Av. Naciones Unidas y la Av. Faucett es de 3,909 m.

La longitud total del proyecto a lo largo de la Av. Universitaria desde el Jr. Santa Teodosia y su prolongación por la Av. Amézaga hasta su intersección con la Av. Oscar R. Benavides (Colonial), es de 1,711.73 m, lo que da un total para el proyecto de 5,620.73 m. de rehabilitación y remodelación integral de las dos avenidas.

Todos los giros a la derecha en el área del intercambio han sido resueltos con carriles adicionales que permiten el giro permanente a la derecha, con excepción del movimiento Este – Norte que une la Av. Venezuela con la Av. Amézaga que requiere la instalación de un sistema de semáforos para el cruce de la Av. Universitaria.

imgs ByPass Av. Venezuela- Av. Universitaria (VIDEO)

RESUMEN

PRESUPUESTO: S/ 45’000,000 aproximadamente

* Viaducto elevado de 3 carriles cada calzada en la Av. Venezuela.

* Remodelación y rehabilitación de las Avenidas Venezuela y Universitaria en el ámbito del proyecto.

PLAZO DE EJECUCIÓN DE LA OBRA: 12 meses

POBLACIÓN BENEFICIADA: Dos millones de personas. Aproximadamente (distritos del Lima, Callao, San Miguel, Pueblo Libre, San Martín de Porres y otros del Cono Norte)

FLUJO VEHICULAR: 2,000 Vehículos por hora

AHORRO DE TIEMPOS: Hoy demoran casi 25 minutos, y con la obra lo harán en menos de 5 minutos. (80% ahorro)

LIMITES DEL PROYECTO:

ESTE : Av. Venezuela con Av. Naciones Unidas.

OESTE: Av. Venezuela con Puerta Ingreso Estadio de la Universidad Nacional de San Marcos.

NORTE: Av. Universitaria con Av. Oscar R. Benavides (Ex Colonial).

SUR: Av. Universitaria con Av. Calle Santa Teodosia.

VIADUCTODE VENEZUELA: Dos puentes libres de 250 metros de longitud, alcanzando 500 m. Con rampas de acceso

MOVIMIENTO DE TIERRAS: 1’200,000 Toneladas

AREAS VERDES:
38,000 m2.

PAVIMENTACIÓN:
124,000 m2.

ILUMINACION:
Nuevo sistema

CONCRETO PRE MEZCLADO:
35,000 TNS.

CONSTRUCCIÓN DE VEREDAS:
15,000 M2.

ACERO:
700 TNS

TRABAJADORES:
200

MAQUINARIA:
50 equipos pesados.

Ocurrió. San Marcos cercado. Antonio Zapata. La Republica, 2/4/08

Ocurrió. San Marcos cercado

El acceso a la ciudad universitaria está completamente bloqueado en tres de sus frentes, donde se construyen dos intercambios viales. Se trata de sendos tréboles situados en las esquinas de Venezuela y Colonial con Universitaria; bajo responsabilidad de la Municipalidad de Lima. La situación de los alrededores es cercana al caos urbano. Es muy difícil ingresar a la universidad, puesto que apenas quedan habilitadas pocas puertas mal conocidas, porque se hallan en los extremos del perímetro. Los alrededores se han vuelto peligrosos y abundan los asaltos.

Las clases recién comienzan esta misma semana, y durante la matrícula la situación ha sido difícil y enredada. Peor aún, San Marcos ha retrocedido 17,000 metros, cediendo espacio para la construcción de las obras viales. Es decir, la universidad pierde considerable terreno y no queda nada claro qué gana a cambio.

El viernes pasado fui jurado de un examen de tesis y al salir al patio pude observar que se formaba una manifestación de estudiantes contra el desorden urbano. Se dirigieron al nuevo muro considerándolo el símbolo de los problemas actuales. En efecto, se está construyendo un nuevo muro provisional, unos metros detrás del actual, consagrando el retroceso para las obras de vialidad.

Pues bien, los estudiantes simplemente tumbaron el nuevo muro y se sintieron felices como si estuvieran derribando el muro de Berlín. Sus gritos se dirigían contra el caos y criticaban acremente al rector. Extraño. Quienes derribaban muros eran estudiantes deseosos de orden, pidiendo acceso físico a la universidad.

El rector en mención es el reputado doctor en medicina Luis Izquierdo, quien parece seguro de su estabilidad. Imposible entender de otro modo la facilidad con la que ha aceptado una operación tan compleja. Además de ceder 17,000 metros, se ha generado un problema de circulación interna. Determinados tramos de las vías propias y algunos estacionamientos quedaban en el área que se ha cedido. De este modo, el daño a la universidad es muy superior al costo de esa cantidad de terreno. En efecto, para reponer la infraestructura vial interna y reconstruir el sistema de circulación ha de gastarse mucho dinero.

Por otro lado, el intercambio vial con Venezuela es muy sospechoso. Se trata de una obra gigante, dotada de amplias orejas y cuyo costo es muy elevado. El problema es que poco más abajo, en la misma avenida Venezuela, se halla la huaca San Marcos y, a continuación, el Hospital de la Marina, que no han de ceder espacio para vialidad.

En otras palabras, se trata de la gigantesca ampliación de una avenida que vuelve a angostarse sin remedio a sólo quinientos metros. Para qué tanta inversión, si es imposible recortar la huaca y el hospital. Obviamente levanta suspicacias, porque es una carrera de caballos con parada de burros. El típico elefante blanco.

Asimismo, sorprende que todas estas obras se realicen a la vez. En San Marcos no ha de ser la APEC, así que la simultaneidad no guarda relación con las cumbres mundiales. Es simple desidia burocrática. No se piensa que podría ser mejor para la universidad que se levante un intercambio vial primero y que cuando se termine se haga el otro. Así se tarde dos años. No. Se tienen que realizar a la vez y todos los accesos se cierran en el mismo momento.

De este modo, el año académico que comienza afronta grandes dificultades. Los estudiantes no van a poder llegar por ningún lado, se han de agolpar en las pocas puertas que siguen abiertas, por dentro será lento y difícil encontrar el camino. Como consecuencia, habrá un ambiente conflictivo. Más aún, la espera ha de ser prolongada, porque los intercambios viales no están a punto de terminar y se habla de siete meses antes de entregar las obras. Es decir, perder casi un año.

Sin embargo, el alcalde Castañeda supera los 80 puntos de aceptación. Misterio para los politólogos, porque en principio debería estar cayendo. Estas obras tan dudosas acompañan a los fracasos de las revisiones técnicas y de la licitación para el transporte masivo. Así, el resultado práctico de su gestión es desolador. Quizá Castañeda se mantiene sólo porque el gobierno y la oposición están tan caídos que se necesita alguna esperanza. Lo sostiene la ilusión de la gente, que piensa que aún existe el político eficiente.

Retumbó San Marcos. La Primera, 23/5/08

Miles de alumnos llegaron al Congreso exigiendo la reformulación del by pass. Critican violación de autonomía.

Retumbó San Marcos

Al interior de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos el día se vivía distinto. No había la preocupación habitual por asistir a clases, dar exámenes o presentar trabajos. Y es que todos tenían un tema en común y los carteles colgados en los pabellones de las facultades así lo anunciaban: ¡San Marcos defiende su campus y su autonomía! Arenga que enmarcaba la gran movilización exigiendo la reformulación del proyecto vial entre la avenida Venezuela y Universitaria. Otra vez, los libros quedaban de lado. Miles de estudiantes salían a las calles para hacerse escuchar y dejar en claro que no aceptarán la intromisión de ninguna autoridad ajena a su claustro.

En un inicio, las dudas rondaban en la mente de los alumnos al observar su campus cercado por cientos de policías. ¿Tenemos permiso para la marcha, por qué rodean la universidad? se preguntaban algunos, pues ya nadie quería revivir las escenas del último 8 de mayo cuando los agentes ingresaron al campus a reprimir la protesta generando enfrentamientos con bombas lacrimógenas y piedras, con heridos de corolario.

Estudiantes y trabajadores unidos lograron organizarse y, luego de aclarar con los policías que había un permiso para marchar, empezaron el largo recorrido. Las facultades de Derecho y Ciencia Política, Sociales, Biología, Educación, Contabilidad, Matemática, junto a delegaciones de las universidades Católica, UNI, Villarreal y Agraria, se hacían presentes en la marcha rumbo al Congreso con gritos como “San Marcos unida, jamás será invadida” y otros como “Reformulación: propuesta estudiantil”. Así, entonces, diversas arterias principales del Cercado de Lima, como la avenida Venezuela, Colmena y Abancay, eran tomadas por los alumnos.

Reclamo escuchado

“Lo que defendemos es la expresión de una universidad histórica contra un convenio con el municipio limeño que busca quitarle terreno a San Marcos. No permitiremos nunca que se ponga un ladrillo, pues esto no sucede con ninguna universidad del mundo”, expresó el decano de la facultad de Derecho, José Luis Ñique.

La estudiante de Derecho, Diana Mederos, denunció que el anillo vial “traerá caos y contaminación al campus. Vamos a sufrir por el smog y el ruido del transporte. San Marcos no se opone al by pass, pero sí al anillo vial. No entendemos el objetivo de ampliar los carriles en un tramo tan corto”.

Pedimos también que se respete el patrimonio arqueológico y la autonomía universitaria. La lucha no es por un pedazo de tierra, es por nuestro derecho a educarnos”, indicó el representante del Centro Federado de Derecho, Erick Vílchez. Los estudiantes fueron escuchados en el Congreso. Ahora falta que el municipio limeño se manifieste.

Estudiantes unidos contra obra vial

“Vamos a exigir hasta el final que se haga justicia, no vamos a dejar que se pase la página y se olviden las agresiones contra los sanmarquinos”. De esta manera, la asambleísta universitaria Jahayra Velásquez, de San Marcos, expresó el malestar de su comunidad estudiantil tras los hechos de violencia del 8 de mayo que dejaron a decenas de heridos.

Miles de alumnos de la universidad más antigua de Sudamérica exigieron que se reformule el proyecto de construcción del corredor vial del cruce de las avenidas Universitaria y Venezuela, colindante al campus del claustro. Miguel Solís, secretario general del Centro Federado de la Facultad de Derecho, refirió que -en reunión con una comitiva del Congreso- acordaron la conformación de una comisión investigadora para esclarecer los hechos delictivos del 8 de mayo. “Conversamos con los parlamentarios Yonhy Lescano, José Saldaña y Pedro Santos y les planteamos nuestros reclamos para que se determine la responsabilidad de los policías que agredieron alumnos”.

DATO

Denuncian corrupción

El presidente de la Federación de Estudiantes del Perú, Michael Gámez, reafirmó que la lucha sanmarquina empezó hace nueve meses, período que vienen durando los trabajos de la Municipalidad de Lima. “La actual administración de la universidad firmó un convenio con la comuna limeña a espaldas de la comunidad estudiantil. El gobierno criminaliza nuestra protesta porque denunciamos la corrupción en estos acuerdos”.


Gianfranco Gonzales F.
Omar Olivares Y.
Redacción

Congresistas apoyan a San Marcos ante la Municipalidad. La República 23/5/08

Congresistas apoyan a San Marcos ante la Municipalidad

Universitarios se reunieron con grupo de parlamentarios.

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El malestar de los estudiantes sanmarquinos por las obras que realiza la Municipalidad de Lima dentro del campus de su casa de estudios encontró eco en el Congreso. Cientos de jóvenes de distintas universidades del país marcharon hacia el Palacio Legislativo para exigir la reformulación del anillo vial, obra que ya ha puesto en marcha la municipalidad.

Catedráticos, estudiantes y trabajadores de San Marcos se quejaron de la contaminación sonora que originaría el anillo vial, al construirse tan cerca de las aulas.

"Van a meter el tránsito vehicular al campus universitario. Se afectarán las condiciones de estudio y trabajo de docentes y alumnos", señaló la catedrática de la Escuela de Lingüística, Esther Espinoza Reátegui.

Un grupo de congresistas, entre ellos Yonhy Lescano y Daniel Abugattás, salió al encuentro de los manifestantes para expresarles su apoyo. Lescano anotó que el acuerdo entre la municipalidad y esa casa de estudios para la construcción del anillo vial es nulo.

"Va contra la ley que señala que los inmuebles de la universidad deben ser utilizados solo para fines académicos y no para hacer calles. El municipio debe retirarse", dijo.

DATOS

Reunión. Según el congresista Freddy Otárola, el presidente del Congreso, Luis Gonzales Posada, se comprometió a interceder a favor del diálogo. San Marcos y la comuna se reunirán el jueves.

Unión. Marcharon la Federico Villarreal, UNI, Agraria, PUCP y universidades del interior.

Opuestos. Congresistas de Unidad Nacional manifestaron su apoyo a la comuna limeña.

La ley anticomunera, un nuevo crimen de García. La Primera, 23/5/08

Los campesinos preparan lucha y sacrificio para combatir al Decreto Legislativo 1015.

La ley anticomunera, un nuevo crimen de García

Ha tenido el desparpajo el señor presidente de decir que el DL 1015 es una medida para acabar con una “suerte de racismo selectivo” que impedía a los campesinos indígenas de la sierra y selva hacer lo que podían los mestizos de la costa. Gruesa mentira, porque ya la ley costera dictada por Fujimori fue atentatoria contra la autonomía comunal y fuente de conflictos intracomunales, decidida en función de los intereses de la expansión de empresa agroexportadoras y contra la pequeña propiedad y la organización comunal.

Cuestionamientos a la ley anticomunera de García:

1. Determina por vía de decreto un conjunto de procedimientos que inciden sobre las decisiones internas de las comunidades, que no serían aceptables en los directorios o juntas de asociados de empresas u otras entidades del sector privado.

2. Promueve la división interna de la comunidad en el punto que les resulta más sensible que es el de la tierra y los bienes comunes, haciendo posible que una minoría que circunstancialmente maneje una Asamblea pueda dañar irreversiblemente los derechos colectivos.

3. Dispone un trato diferenciado e inexplicable a las transacciones en el interior de la comunidad, que requieren el voto a favor de no menos del 50% de los “posesionarios” de la comunidad; y las que se harían con terceros que necesitarían solamente del voto mayoritario de los asistentes a una asamblea (posesionarios y no posesionarios).

4. En la actual situación las comunidades tienen muchos “no posesionarios” que podrían representar una parte importante de las asambleas y decidir sobre lo que no poseen, en estricta aplicación del DL 1015, afectando el patrimonio comunal.

5. La experiencia de la costa muestra que este sistema de asambleas que deciden sobre la propiedad, en vez de someter cualquier cambio importante a todos los miembros de la comunidad, se presta a diversas manipulaciones promovidas por empresas y ex hacendados para apoderarse de las tierras.

6. La totalidad de organizaciones agrarias del país se han manifestado contra el DL 1015, que más parece originado en la CONFIEP y la Sociedad de Minería.

7. La relación que esta norma puede tener con el TLC, es la de “atraer inversiones”, lo que indica que está hecha en función del interés privado y transnacional y no del interés de las comunidades.

DETALLE

La Confederación General de Trabajadores del Perú respaldó a las organizaciones campesinas que han decidido hacerle frente al Decreto Legislativo 1015. La CGTP sostuvo que este decreto beneficiará a las transnacionales, principalmente mineras, que, como en el caso de Majaz, pretenden iniciar proyectos que se contraponen a la decisión de los campesinos.

El gobierno, dice la CGTP, vuelve a incumplir sus promesas electorales perjudicando a las grandes mayorías que siguen sin percibir el crecimiento económico, lo que propiciará mayores conflictos sociales e inestabilidad política.


Raúl Wiener
Unidad de Investigación

5 mil comunidades se levantan contra decreto. La República 23/5/08

5 mil comunidades se levantan contra decreto

Campesinos participarán en el paro del 8 y 9 de julio en contra de norma que promueve inversión privada en sus tierras.

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Va en serio. Comuneras de localidades afectadas por la minería desfilan en la reciente cumbre alternativa.

Más de cinco mil comunidades se levantarán en pie de lucha contra el decreto legislativo 1015 que promueve la inversión privada en tierras campesinas sin considerar sus derechos, señaló el presidente de la Confederación Nacional Agraria (CNA), Antolín Huáscar Flores.

Informó que la dirigencia acordó que las protestas comenzarán el 4 de junio en Lima con un plantón en las afueras del local del Banco Interamericano de Desarrollo que brinda apoyo a la titulación de tierras. Además, entre el 22 y 24 se realizará una serie de movilizaciones en la sierra y la selva y un paro agrario el 8 y 9 de julio.

En el país existen 5 mil 680 comunidades campesinas, informó Huáscar Flores. "Todas estas comunidades rechazan el decreto y por eso más de cinco mil participarán en las protestas contra esta ley aprobada por encima del Congreso y sin nuestra opinión", agregó.

LA VOZ DE LA SELVA

A esto se suma el rechazo de más de mil 300 comunidades nativas de la Amazonía, representadas por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep). Según su vicepresidente Robert Guimaraes, habrá una reunión de emergencia para aprobar las medidas de fuerza. "Todo apunta a la paralización de la Amazonía porque lo que están haciendo es desarticular el sistema de la propiedad colectiva del territorio indígena", señaló Guimaraes.

El decreto autoriza la inversión privada en tierras comunales de la sierra y la selva con el voto del 50% más uno de los comuneros reunidos para este fin, cuando antes se exigía los dos tercios (66.6%) de los miembros calificados de la comunidad.

El dirigente anunció que la primera semana de junio viajará a Washington para solicitar a la CIDH una medida cautelar que proteja los derechos indígenas.


Presentan derogatoria

Cinco organizaciones campesinas y nativas decidieron unirse para recolectar cinco mil firmas que les permitan presentar una acción de inconstitucionalidad contra el decreto 1015. Además de la CNA y Aidesep, figuran la Confederación Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería (Conacami), la Confederación Campesina del Perú (CCP) y la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas. En forma paralela, la congresista Yaneth Cajahuanca presentó ayer un proyecto de ley para derogar la norma y recolectar la firma de por lo menos 30 parlamentarios para presentar otra demanda ante el TC.

El gerente general del Pronamachcs, Rodolfo Beltrán, señaló que el decreto mejora la competitividad agropecuaria en más de 300 mil hectáreas de tierras de comunidades campesinas registradas por su entidad.