martes, 14 de agosto de 2012

Cultura recuperó 20 piezas arqueológicas en Camaná | LaRepublica.pe 14/8/12

Cultura recuperó 20 piezas arqueológicas en Camaná de manos de huaquero | LaRepublica.pe


Cultura recuperó 20 piezas arqueológicas en Camaná de manos de huaquero


Arequipa. La Dirección Regional de Cultura (DRC) de Arequipa recuperó alrededor de 20 piezas de gran valor histórico de manos de Jhony Narrea Ramos, inescrupuloso ciudadano que viene reincidiendo  en el delito de comercialización y extracción de restos arqueológicos.
En la intervención, realizada en el distrito de Samuel Pastor (provincia de Camaná), el pasado 8 de agosto a las 00.00 horas, jugaron un papel preponderante seis suboficiales de la Policía y la fiscal adjunta de la Primera Fiscalía Provincial, Blanca Terroba.
Entre los bienes incautados se encuentran mantos, camisas, coqueros, abatanadores y cerámica de las culturas Huacapuy (580 d.C.), La Ramada (200 a 300 d.C.) y Chuquibamba (1300 a 1400 d.C.).
El arqueólogo de la DRC, Marco López, informó que en las anteriores intervenciones a Narrea Ramos (hoy en prisión) se le encontraron más de mil 700 objetos. En otro momento, la directora de Cultura, Julia Barreda, invocó al alcalde provincial, Alfredo Zegarra, a cumplir con su palabra de acatar la disposición final del Ministerio de Cultura, de desmontar la cúpula del ex Patio Puno. Sin embargo el burgomaestre se ratificó en su postura de judicializar el caso. ß

miércoles, 8 de agosto de 2012

Perú es uno de los 15 países que concentran la mayor riqueza rupestre del mundo. Andina, 12/7/12


Según Federación Internacional de Organizaciones de Arte Rupestre12:55  Perú es uno de los 15 países que concentran la mayor riqueza rupestre del mundo  HyperLink
Trujillo, jul. 12 (ANDINA). Perú se encuentra entre los 15 países que concentran la mayor riqueza de arte rupestre del mundo, afirmó hoy el coordinador general de la Federación Internacional de Organizaciones de Arte Rupestre, Robert Bednarik.
Coordinador general de la Federación Internacional de Organizaciones de Arte Rupestre, Robert Bednarik, recorrió sitios de Lima, Áncash y La Libertad. Foto: Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR).
Coordinador general de la Federación Internacional de Organizaciones de Arte Rupestre, Robert Bednarik, recorrió sitios de Lima, Áncash y La Libertad. Foto: Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR).
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Eso evidencia que el arte rupestre (petroglifos, geoglifos, pictogramas y arte mobiliar con tradición rupestre) en la historia de Perú fue uno de los mayores componentes culturales, expresó el investigador.
"Las Líneas de Nasca, uno de los sitios con geoglifos más famosos del mundo, es prueba de que en Perú el arte rupestre tuvo mucha importancia", expresó en diálogo con la Agencia Andina.
Australia, India, Sudáfrica y Estados Unidos son algunos de los países que concentran la mayor cantidad de arte rupestre del mundo, precisó.
El también presidente de la Asociación Australiana de Arte Rupestre dijo que a este sitio se suman otros como los geoglifos de la quebrada Santo Domingo (La Libertad) y los complejos arqueológicos Checta (Lima) y La Galgada (Áncash).
"No obstante ello, las autoridades han descuidado el estudio y la conservación de estas evidencias, que son valiosas para que los peruanos reconozcan su historia", indicó durante su estadía en Trujillo.
La investigación del arte rupestre debe avanzar por línea científica y pese a que por muchos años en Perú no hubo una organización que salvaguardase estas evidencias, ahora el tema va por buen camino gracias a la aparición de la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR), consideró el especialista.
Bednarik lamentó que un grupo de invasores atente contra los geoglifos de la quebrada Santo Domingo, en Trujillo, debido a que se trata de un sitio con características singulares.
Agregó que el daño no sólo proviene de la maquinaria que pasa por la zona, sino también del constante tránsito de personas sobre las antiguas figuras.
Robert Bednarik retornó a Perú después de 24 años. En su primera visita, invitado por el extinto investigador peruano Eloy Linares Málaga, recorrió gran parte de las zonas de arte rupestre del sur.
En esta oportunidad, invitado por APAR, visitó sitios arqueológicos en los departamentos de La Libertad, Áncash y Lima.
Mañana, viernes 13 de julio, brindará la conferencia magistral denominada “Avances en la investigación científica del arte rupestre“, en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en Lima.

(FIN) OPC/JOT
GRM
Fecha: 12/07/2012


16:33  Peru is among world's 15 rock art-richest countries  
Trujillo, Jul. 12 (ANDINA). Peru is among the 15 countries with the greatest concentration of rock art sites in the world, said Robert Bednarik, president of the International Federation of Rock Art Organizations (IFRAO).
General coordinator of the IFRAO Robert Bednarik. Photo: Peruvian Association of Rock Art (APAR).
General coordinator of the IFRAO Robert Bednarik. Photo: Peruvian Association of Rock Art (APAR).
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This proves that rock art (petroglyphs, geoglyphs, pictograms and portable art) was one of the key cultural components in the history of Peru, he explained.
"The Nazca Lines, one of the most famous sites with geoglyphs in the world, is proof that rock art in Peru was very important," he told Andina news agency.
Bednarik, who is also president of the Australian Rock Art Association, said there are also other sites with geoglyphs as the Santo Domingo creek in La Libertad, the archaeological sites of Checta in Lima region, La Galgada in Ancash region.
"Nevertheless, authorities have neglected the study and preservation of this valuable evidence [rock art], which make Peruvians recognize their history," he said during his stay in the northern city of Trujillo.
Robert Bednarik returned to Peru after 24 years at the invitation of the Peruvian Association of Rock Art (APAR). On Friday July 13, he is scheduled to give a lecture titled "Progress of scientific research on rock art" at San Marcos University in Lima.
(END) OPC/JOT/RZZ/EEP
Fecha: 12/07/2012

complejo arqueológico Mocollope en La Libertad. Andina, 25/6/12


10:34  Basura y huaqueo afectan complejo arqueológico Mocollope en La Libertad  
Trujillo, jun. 25 (ANDINA). El arrojo de basura, desmonte y las excavaciones ilegales (huaqueo) afectan el centro arqueológico Mocollope, uno de los más importantes del valle de Chicama, en La Libertad, informó hoy la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR).
Complejo arqueológico Mocollope, en La Libertad. Foto: Víctor Corcuera.
Complejo arqueológico Mocollope, en La Libertad. Foto: Víctor Corcuera.
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Víctor Corcuera, integrante de esta organización, dijo que el último fin de semana constataron que en el lugar, ubicado a 50 metros de un centro poblado del mismo nombre, hay desperdicios frescos y quemados.
Señaló que también se encontró un área acondicionada para la práctica de tiro, que actualmente está en desuso.
Por su parte, el arqueólogo Régulo Franco, descubridor de la Señora de Cao, refirió que las excavaciones ilegales dejaron grandes fosas en varios sectores, por donde  se presume fueron extraídas tumbas y tesoros.
Ante ello, señaló que la municipalidad del distrito de Chocope alista, con su asesoría, un proyecto para la conservación, investigación y uso social de Mocollope, que podría ponerse en marcha en los próximos tres meses.
Refirió, además, que se gestiona la colocación de hitos alrededor de la montaña para delimitar la zona intangible.
Mocollope sería la ocupación moche más importante del valle Chicama, después el complejo arqueológico El Brujo.
Tiene varios momentos de ocupación que van desde la cultura Cupisnique (800 años antes de Cristo) hasta Chimú. Sin embargo, Franco aseguró que durante la época moche, entre los 200 y 800 años después de Cristo, tuvo un gran auge.
En este periodo se construyeron las pirámides de adobe, la zona urbana y  un cementerio preincaico.
Este monumento se localiza en la margen derecha del río Chicama, en el distrito de Chocope, provincia liberteña de Ascope. Desde Trujillo, capital de La Libertad, hay unos 45 minutos de distancia.
(FIN) OPC/VVS
Fecha: 25/06/2012

Geoglifos de quebrada Santo Domingo en Trujillo peligran por invasiones. Andina, 3/3/12


APAR denunció hecho ante el Ministerio de Cultura12:36  Geoglifos de quebrada Santo Domingo en Trujillo peligran por invasiones, advierten  
Trujillo, mar. 03 (ANDINA). La Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR) denunció hoy que un grupo de invasores ha ocupado un sector arqueológico de la quebrada Santo Domingo, a 20 kilómetros de la ciudad de Trujillo, que concentra geoglifos y restos arquitectónicos de la época Chimú.
Asociación Peruana de Arte Rupestre denunció hoy que un grupo de invasores ha ocupado un sector arqueológico de la quebrada Santo Domingo, en Trujillo, que concentra geoglifos y restos arquitectónicos de la época Chimú. Foto: José Carlos Orrillo Puga.
Asociación Peruana de Arte Rupestre denunció hoy que un grupo de invasores ha ocupado un sector arqueológico de la quebrada Santo Domingo, en Trujillo, que concentra geoglifos y restos arquitectónicos de la época Chimú. Foto: José Carlos Orrillo Puga.
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El presidente de APAR, Gori Echevarría, señaló que estas personas no identificadas han instalado pequeñas cabañas de esteras, incluso muy cerca de un muro del Ministerio de Cultura, a través del cual se informa sobre la protección del lugar.
La denuncia fue constatada a través de las imágenes captadas por el fotógrafo profesional José Orrillo Puga, indicó Echevarría, arqueólogo especializado en arte rupestre.
Explicó a la Agencia Andina que en las fotografías captadas en las últimas semanas se aprecia también a personas que obtienen agua de un canal del Proyecto Especial Chavimochic. Además, se observa que un tractor opera en el terreno.
Sostuvo que el sitio es "una enorme evidencia arqueológica" y una de las más importantes del norte peruano, en lo que a geoglifos se refiere.
“Si no se hace algo este extraordinario yacimiento va a desaparecer irremediablemente”, advirtió tras referir que ha presentado la denuncia formal del hecho ante el Ministerio de Cultura.
Echevarría precisó que el atentado al patrimonio comenzó entre octubre y noviembre de 2011. No obstante, recordó, en 2001 se registró un primer hecho cuando el propio proyecto Chavimochic usaba la zona para extraer material de construcción, pese a ya conocerse su valor cultural.
APAR planteó en marzo de 2010 que las extrañas figuras de bajo y alto relieve, asombrosamente conservadas hasta hoy, fueron construidas entre los períodos de vigencia y decadencia de la ciudadela de Chan Chan.
Sostuvo que se aplicaron básicamente dos técnicas para su elaboración: la reductiva, que consiste en extraer parte de la superficie para formar la figura con una especie de surco; y la aditiva, mediante la colocación de elementos en alto relieve.
Algunos de los geoglifos hallados en el lugar no pueden ser vistos a simple vista por tener gran tamaño. Uno de los más extraños es un espiral de 15 metros de longitud.

(FIN) OPC/JOT
Fecha: 03/03/2012

Geoglifos de Cerro Campana. Andina 15/11/11


12:24  Erosión costera en Trujillo habría permitido descubrir geoglifos de cerro Campana  
Trujillo, nov. 15 (ANDINA). La erosión costera que afecta el litoral de Trujillo, en La Libertad, habría permitido que los geoglifos del cerro Campana queden expuestos en la superficie para que este "notable" testimonio arqueológico puede ser apreciado por la humanidad, sostuvo hoy la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR).
Geoglifos del cerro Campana, en Trujillo. Foto: Asociación Peruana de Arte Rupestre.
Geoglifos del cerro Campana, en Trujillo. Foto: Asociación Peruana de Arte Rupestre.
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El presidente de la institución, Gori Echevarría López, señaló a la Agencia Andina que las lomas y pampas son cubiertas con arena de playa, depositada constantemente por la corriente marina.
“Si este ciclo se interrumpe, como ha pasado en Trujillo desde hace 55 años por la construcción del molón (muelle) retenedor del puerto de Salaverry, entonces el viento ya no transporta arena a las lomas, generando, en este caso, que los geoglifos queden al descubierto”, explicó.

Los balnearios de Huanchaco, Buenos Aires y Las Delicias, en la provincia de Trujillo, se encuentran en estado de emergencia debido al avance de la erosión marina, que está provocando el retroceso de sus playas.

Frente a ese contexto se llegó a dicha conclusión, que ha sido plasmada en el segundo informe de la APAR, el que también dice que los geoglifos, ubicados a 4.5 kilómetros del mar, tendrían una antigüedad de 500 a 700 años, y corresponderían al período Chimú.
“Aunque esta estimación debe ser necesariamente comprobada hay que afirmar que existen muestras de cerámica tardía en el área cercana a los geoglifos antropomorfos, que prueban que esta zona fue ocupada durante el período propuesto”, indicó.
El documento precisa que en total se han contabilizado 39 figuras antropomorfas y cuatro abstractas en 18 grupos, algunos de ellos divididos con formas circulares y rectangulares.
Otra de las conclusiones del informe es que los geoglifos hallados no necesariamente fueron así cuando los elaboraron, debido a que, con el paso del tiempo, han sufrido un proceso de transformación.
“De acuerdo con nuestras observaciones es evidente que las colonias de tillandsias (plantas que crecen en desiertos, bosques y montañas de Centroamérica y Sudamérica) que forman el cuerpo del relieve de los geoglifos han actuado según sus necesidades vitales, habiendo transformado su soporte (el relieve de la figura)”, dice el estudio.
Agrega que el relieve actual no sólo está compuesto por un sustrato vivo, sino que "se ha movido" desde que las tillandsias colonizaron el original.
"No existe posibilidad lógica de considerar esta imagen como un producto original en el sentido de su producción cultural primaria”, sostiene.
El documento refiere que entre las figuras existe “un lenguaje formal, (…) que tiene constitución uniforme e intención representativa”, y se considera a este hallazgo como la expresión de la conducta social de las poblaciones antiguas de Moche y Chicama.
Echevarría recordó que hace varios años se descubrieron otros geoglifos en la Hoyada de Santo Domingo, en la margen izquierda del río Moche, también en Trujillo.
Ambas áreas, dijo, deben ser consideradas como los más notables testimonios arqueológicos del norte del país en lo que a arte rupestre se refiere.
El arqueólogo advirtió que están en peligro de desaparecer por factores naturales y artificiales. Por ello pidió a las autoridades y los profesionales del Ministerio de Cultura iniciar investigaciones profundas de los sitios a fin de garantizar su conservación.
“Su estado actual es calamitoso y si la zona sigue siendo descuidada estas delicadas evidencias no perdurarán en el tiempo”, puntualizó.

(FIN) OPC/JOT

GRM
Fecha: 15/11/2011

Destruccion de Geoglifo 8, Arequipa. Andina 22/7/12


13:12  Construcción de irrigación destruyó importante geoglifo de Arequipa  
Arequipa, jul. 22 (ANDINA). La construcción de una obra de irrigación destruyó el geoglifo del Ocho, Patrimonio Cultural de la Nación ubicado en el anexo El Pedregal, en la provincia arequipeña de Castilla, informó hoy la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR).
Geoglifo dañado en Arequipa.
Geoglifo dañado en Arequipa.
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La figura de 22 metros de diámetro, delimitada con una circunferencia, sufrió un primer daño a inicios de junio, cuando la empresa a cargo de los trabajos construyó una zanja para redes de irrigación, señaló el presidente de APAR, Gori Echevarría.

Según indicó a la Agencia Andina, semanas después los constructores llegaron con maquinaria pesada y destruyeron esta evidencia arqueológica de más de 1,200 años de antigüedad.
El hecho fue corroborado por la arqueóloga de la Dirección Regional de Cultura (DRC) de Arequipa, Lucy Linares, durante una inspección.
“El 12 junio constatamos que el geoglifo fue arrasado literalmente. El daño es tal que ahora la figura ya no se aprecia”, dijo tras señalar que el Departamento de Arqueología de la DRC ha presentado la denuncia ante la Policía Nacional.
“Los letreros y postes que advertían de su valor también fueron derribados por los hombres que ante nuestra presencia se burlaban de lo poco que podíamos hacer para detener la destrucción”, indicó.
“El daño es irreversible”, sentenció al reiterar que en el lugar ya no se ve “absolutamente nada del geoglifo”.
Dijo que el daño fue perpetrado por dos ingenieros y cinco obreros de un consorcio que ejecuta el “Proyecto de instalación de un sistema de riego tecnificado por goteo”, que cuenta con una inversión de 232, 237 nuevos soles.

El geoglifo del Ocho (llamado así por asemejarse a ese número) era un importante atractivo turístico de Arequipa que hace cinco años fue protegido con la demarcación de su perímetro a través de postes y letreros.
El investigador Paúl Álvarez realizaba estudios a esta figura y a otro muy similar que se localiza en la región Moquegua.
Para APAR, lo sucedido cobra mayor importancia pues se ubica a escasos minutos del complejo arqueológico Toro Muerto, uno de los sitios con arte rupestre más grande del mundo, reconocimiento que obtuvo en el Simposio Mundial de Arte Rupestre de Cuba en 1986.
La construcción del geoglifo del Ocho fue a través de la técnica reductiva, es decir, mediante el retiro de la masa superficial del suelo.
Cronológicamente se ubica en la época del horizonte medio, teniendo como representante a la cultura Wari, según la DRC de Arequipa.
Estaba asociado a un contexto arqueológico compuesto por petroglifos ubicados en las quebradas de Sicera y Huacán.
(FIN) OPC/VVS
Fecha: 22/07/2012

Cultivos afectan geoglifos de quebrada Santo Domingo. Andina 13/6/12


Advierte Asociación Peruana de Arte Rupestre11:51  Cultivos afectan geoglifos de quebrada Santo Domingo en Trujillo  
Trujillo, jun. 13 (ANDINA). El cultivo indiscriminado de frutales continúa afectando la conservación de los antiguos geoglifos de la quebrada Santo Domingo, en el distrito trujillano de Laredo, en La Libertad, advirtió hoy la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR).
Sembríos  afectan geoglifos de la quebrada Santo Domingo en Trujillo. Foto: ANDINA/ APAR
Sembríos afectan geoglifos de la quebrada Santo Domingo en Trujillo. Foto: ANDINA/ APAR
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Gori Echevarría, presidente de APAR, dijo que varias fotografías tomadas recientemente en el lugar evidencian que las plantaciones están a pocos metros de las extrañas figuras consideradas Patrimonio Cultural de la Nación.
"Esta situación pone en riesgo el material rupestre", sostuvo a la Agencia Andina tras asegurar que varios grupos de personas se han instalado en la zona arqueológica a fin de usar dichos terrenos como áreas para la siembra de paltas, mangos y plátanos.
La institución también denunció que los invasores agrícolas están delimitando las zonas cultivables y habilitando caminos con maquinaria pesada, lo que implica el levantamiento de la superficie.
Recordó que en el área hay talleres líticos, edificaciones, material cerámico en superficie y un amplio e inexplorado campo de geoglifos, cuyas características los hacen únicos en Perú y América.
Pese a ser una importante evidencia histórica, acotó, antiguos cortavientos (montículos de piedra que los primeros lugareños usaban para protegerse del viento) ya han sido destruidos.
La Dirección Regional de Cultura de La Libertad, el Ministerio Público y la Policía Nacional realizaron una verificación en la zona el 12 de abril y constataron la invasión en tres sectores.
Según el informe tras la inspección hay al menos dos hectáreas ya cultivadas, varias chozas con material agrícola (semillas, tubos, pozos) y una máquina con la cual se habilita una trocha carrozable dentro del área protegida.
La investigación está a cargo de la Primera Fiscalía Provincial Penal Corporativa de Trujillo.

(FIN) OPC/JOT
Fecha: 13/06/2012