martes, 30 de junio de 2015

Pronunciamiento sobre el nuevo Museo Nacional. Sindicato Ministerio de Cultura

PRONUNCIAMIENTO FRENTE A LA CONSTRUCCION DEL NUEVO MUSEO NACIONAL EN EL AREA INTANGIBLE DE PACHACAMAC
A raíz de las declaraciones de la Ministra de Cultura Diana Álvarez Calderón Gallo y de la información vertida en la prensa e internet respecto a la Construcción del Nuevo Museo Nacional (MUNA) en Pachacamac (en tiempo récord), es que, quienes suscribimos el presente documento en calidad de ciudadanos, trabajadores y especialistas en diversas áreas relacionadas a la conservación, gestión e investigación del patrimonio cultural manifestamos estar de acuerdo con la construcción de un nuevo Museo Nacional, pero nos mostramos disconformes en los siguientes puntos:
1) El haber escogido para la construcción del MUNA un área declarada intangible en un sitio emblemático como es el santuario arqueológico de Pachacamac declarado como patrimonio cultural mediante Ley N° 6634 promulgado el año 1929 con un plano de delimitación aprobado mediante Resolución Directoral Nacional N° 085/INC de fecha 19 de enero de 2007. Lugar que cuenta con una monumental arquitectura, cementerios, terrazas y caminos testigos de nuestro grandioso pasado prehispánico. La construcción del MUNA con 50,000 m2 hace que se ponga en riesgo la condición de patrimonio intangible y contraviene los principios que rigen y son la razón de ser del Ministerio de Cultura, la cual es precisamente la defensa y preservación del patrimonio arqueológico del país.
2) La presunta destrucción de restos arqueológicos en el área intangible de dicho santuario durante los trabajos de rescate que se vienen desarrollando con la finalidad de liberar el área de toda evidencia prehispánica, para la construcción del MUNA.
3) El área elegida es geomorfológicamente inestable y próxima al litoral considerando que estamos en un territorio sísmico el MUNA estaría expuesto a un mayor riesgo ante un eventual terremoto o tsunami con consecuencias devastadoras con un afán netamente político. Además el lugar en sí es altamente vulnerable por estar rodeada de una masa poblacional que permanentemente está en expansión y habiendo ya ocurrido cruentos confrontamientos con los pobladores que pugnan posesionarse por la zona intangible.
4) La celeridad con que se viene ejecutando este Proyecto de Inversión Pública pasando por alto los plazos estipulados formalmente para proyectos de gran envergadura con la finalidad de que éste concluya dentro de la gestión de turno con un afán netamente político.
5) La poca importancia que este proyecto ha dado a la preservación de las colecciones arqueológicas que actualmente custodia este Museo al considerar su resguardo en una nueva edificación con un altísimo costo de mantenimiento, difícil de sostener a lo largo del tiempo y con condiciones ambientales adversas (alto porcentaje de salinidad y humedad ambiental), todo lo cual genera un escenario peligroso para nuestro patrimonio a mediano y largo plazo.
6) El traslado de las colecciones del MNAAHP a otra sede con la consecuente destrucción de la memoria de su fundador el Dr. J.C. Tello, ícono de la historia del Perú, enterrado en el Museo junto a su legado, produciría un desmembramiento que se contrapone a los principios que norman a aquellas instituciones que velan por la preservación de la memoria de los pueblos.
7) La anulación del Proyecto de Inversión Pública –PIP MEJORAMIENTO Y AMPLIACION INTEGRAL DEL MNAAHP EN DISTRITO DE PUEBLO LIBRE, PROVINCIA DE LIMA– con un costo de S/.200´209,051.00, el cual estaba casi listo para su ejecución a cambio del MUNA cuyo altísimo costo de ejecución (S/.620´342,727.60) y mantenimiento (22´816,978 al año) va en desmedro de las imperiosas necesidades de otros museos a nivel nacional. En la actualidad el desarrollo de los trabajos previos a la materialización de la construcción del MUNA ha dirigido todo el interés presupuestal, logrando la paralización de la atención a las necesidades elementales de conservación del patrimonio tanto los museos como de las actividades que desarrollan habitualmente.
8) La lejanía del MUNA no generara un circuito turístico ni planificación estratégica, pues no está articulado al conjunto de servicios culturales debido a la distancia: Centro Histórico - Pachacamac 60 minutos [sin trafico], Pachacamac - Pueblo Libre 90 minutos, Pueblo Libre - San Borja 40 minutos (Arqueología, Historia y Muestra Contemporánea). En otros países podemos aseverar que del Centro de México DF al Museo Nacional de Antropología 24 minutos, Plaza de la Bastilla al Museo Louvre 8 minutos, Plaza Mayor al Museo del Prado 15 minutos.
Se puede proceder a considerar otras alternativas espaciales como el anexar el actual museo al Cuartel Bolívar, permitiendo así el mayor espacio expositivo, infraestructura a depósitos y talleres de conservación
Convocamos a la ciudadanía en general a manifestar su apoyo mediante una firma para elevar este pronunciamiento ante las autoridades pertinentes a fin de que se desestime la construcción del MUNA en el Santuario Arqueológico de Pachacamac.

Sindicato del Ministerio de Cultura
30 de junio del 2015

lunes, 29 de junio de 2015

Destruyen el ‘reloj solar’ de Buenavista, Chillón, Lima. LR, 29/6/15

http://larepublica.pe/impresa/sociedad/11418-invasores-destruyen-el-reloj-solar-de-buenavista

Invasores destruyen el ‘reloj solar’ de Buenavista

Valle del chillón. Apedrearon los restos del observatorio astronómico más antiguo de América. Y lotizan los terrenos.
De cara al sol. Cada 21 de junio, el sol alumbra directamente a este rostro cerámico.
De cara al sol. Cada 21 de junio, el sol alumbra directamente a este rostro cerámico..
Roberto Ochoa
El pasado 21 de junio todo estaba listo para las investigaciones del solsticio en el observatorio astronómico más antiguo de América, cuando el arqueólogo estadounidense Robert Benfer se dio con una terrible noticia: vándalos habían destruido a pedradas un friso precerámico de casi cuatro mil años de antigüedad ubicado en el recinto arqueológico de Buenavista, en el valle del río Chillón.
 
 
Se trata de unos antiquísimos frisos en alto relieve cuya iconografía está vinculada íntimamente a los solsticios y equinoccios, a las salidas del Sol y de la Luna y otros fenómenos astronómicos.
 
Benfer comprobó la destrucción junto con la antropóloga Luanna Furbbe –ambos de laUniversidad de Missouri, en Columbia– y acusó a los invasores que han lotizado la zona reservada y a los mineros informales que pululan en las proximidades.
 
"Es indignante –nos dice Benfer–, el sitio cuenta con un cartel del Ministerio de Culturaque indica que es un monumento protegido por la Ley y sin embargo los invasores lograron violar el enrejado de fierro que cubre el monumento y lanzaron rocas y piedras, logrando romper la cápsula de acrílico de 2 pulgadas  de espesor y dañaron  la escultura de barro", detalló.
 
Benfer recordó que la conservación del monumento y la construcción de la cubierta de acrílico fueron financiadas con un aporte de 20 mil dólares de  la National Geographic Society. Sin embargo, el descuido de las autoridades "ha permitido la destrucción de este sitio que se consideraba invulnerable, dadas las medidas que se tomaron en su momento, para su puesta en valor".
 
Robert Benfer ha solicitado una reunión con funcionarios del Ministerio de Cultura para mañana martes, pero al mismo tiempo exige a los agentes de la policía y a las autoridades ediles del distrito que resguarden uno de los monumentos arqueológicos más sorprendentes de América.
 

El más antiguo de la costa

El arqueólogo peruanista francés Dr. Frederic Engel reconoció su antigüedad como un sitio precerámico a principios de la década de 1970 y realizó excavaciones en el lugar para obtener muestras a partir de madera. Los primeros fechados radiocarbónicos de Buenavista fueron publicados en 1974 con una antigüedad de 3,390+70, 1440 BC. 
 
Es uno de los sitios más antiguos de la costa peruana, vinculado al conjunto arqueológico de “El Paraíso” o Chuquitanta.

Dakar 2015: pilotos son intervenidos por dañar patrimonio arqueológico en Chile. LR, 9/1/15

http://archivo.larepublica.pe/09-01-2015/dakar-2015-pilotos-son-intervenidos-por-danar-patrimonio-arqueologico-en-chile

Dakar 2015: pilotos son intervenidos por dañar patrimonio arqueológico en Chile

Se espera que declaren ante los juzgados. (Foto: Prensa Dakar)
Se espera que declaren ante los juzgados. (Foto: Prensa Dakar)
Sostuvieron que se perdieron y que lamentan lo sucedido.
Si muchas personas se han indignado ante los cuestionables hechos que se han producido en nuestro país por el daño a las Líneas de Nazca realizado por Greenpeace en el mes de diciembre, en Chile ocurrió una reacción similar, pero no con activistas ecológicos, sino con pilotos de competición del rally Dakar 2015.
Carabineros detuvo a dos pilotos, al italiano Matteo Casuccio (de la categoría de motos) y al conductor holandés de cuatrimotos, Kees Koolen. Los intervenidos, al momento de su captura, manifestaron que se habían perdido, y argumentaron que no se dieron cuenta que ocasionaron daños en sitios arqueológicos en el desierto de Antofagasta.
Ambos concursantes declararon ante la Policía, por espacio de media hora, en compañía de  representantes del Dakar. Luego fueron puestos en libertad y se espera que la Justicia los cite para que también den su manifestación ante ellos.
Nosotros no queremos romper nada y pedimos disculpas por lo ocurrido. Fue solo un error”, dijo Casuccio horas más tarde.
Este hecho no hace más que incrementar los argumentos de la cancelación de la prueba en Chile por parte de los detractores de la competencia. Se tienen estadísticas que entre losaños 2010 y 2011 han sido 705 sitios arqueológicos que han sido dañados en el país del sur.
(El Mostrador)

sábado, 27 de junio de 2015

El patrimonio ‘ocupado’ de Perú. El País, 5/7/15

http://internacional.elpais.com/internacional/2015/06/05/actualidad/1433456884_927765.html

El patrimonio ‘ocupado’ de Perú

El Gobierno de Lima alerta sobre el daño que sufren emblemas arqueológicos del país

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Conjunto arqueológico de El Paraíso, en Lima. / ERNESTO BENAVIDES (AFP)
En lo que va del año, solo en la región de Lima, el Ministerio de Cultura de Perú ha registrado 85 emergencias en sitios arqueológicos considerados patrimonio, pero en el país son 52 los lugares que afrontan mayor riesgo o ya han sufrido invasiones desde el año pasado. La directora general de Defensa del Patrimonio Cultural, Blanca Alva, explica que sus colegas en Latinoamérica “nunca afrontan tal cantidad de casos” como en Perú.
Las invasiones de terrenos del Estado en el país andino solían ocurrir cerca de Navidad y Año Nuevo, cuando la policía está más atareada, pero ahora se dan en cualquier momento del año y afectan a sitios que guardan la historia. La madrugada del 19 de mayo, más de 1.000 personas ocuparon Tablada de Lurín, un área que comprende un complejo de sitios prehispánicos al sur de Lima, y que es visitado por los escolares, pues se trata del único cementerio prehispánico intacto excavado e investigado desde fines de los años 50.
La policía y el gas lacrimógeno no fueron suficiente durante varias horas para desalojar a las personas que respondían con pedradas, quienes habían llegado allí porque el nuevo alcalde distrital les ofreció lotes de vivienda en la zona. Al día siguiente, otro grupo de 2.000 invadió un área de 32 hectáreas en el Morro Solar de Lima, un espacio que no solo contiene huacas (construcciones prehispánicas de adobe) sino que fue el lugar donde se apostaron trincheras y baterías en la guerra del Pacífico con Chile, entre 1880 y 1881, y por ello es considerado patrimonio cultural de la nación.
Seis días después, fueron desalojados, pero volvieron el último fin de semana a la zona arqueológica de Marcavilca, en el Morro. El pasado martes, el Ministerio de Cultura informó que está identificando a los líderes de los asentamientos humanos colindantes para que apoyen “campañas de sensibilización sobre la protección del Morro Solar”, tal como están haciendo en Tablada de Lurín.

Los sitios arqueológicos en riesgo en Lima
“Esta tendencia de creer que se pueden asentar en un sitio arqueológico o destruir patrimonio histórico con impunidad y para beneficio de unos cuantos, me parece que solo existe en Perú”, comenta Alva, quien precisa que de las 85 emergencias en Lima, 23 se debieron a invasiones: ocho de ellas registradas en mayo, el mes con más incidentes en 2015.
Según la funcionaria, las otras amenazas a los sitios arqueológicos son “obras no autorizadas, vandalismo, grafitis, quema de basura que ennegrece las paredes de los sitios arqueológicos, ampliación ganadera o agrícola y minería ilegal”.

Comercio ilegal

El Ministerio de Cultura ha redactado un listado de 52 sitios que sufrieron invasiones desde el año pasado y que tienen el mayor riesgo a nivel nacional, de los que Alva Guerrero estima que los más importantes son las Líneas de Nazca (Ica), Ucupe (Lambayeque), y, en Lima, Cerro Colorado, Aspero, Bandurria, Huacones, Garagay, Canto Grande, Morro Solar y Puruchuco. En la zona arqueológica de Ucupe, los ocupantes habían ya marcado con tiza, piedras y palos los futuros lotes.
“Los invasores dicen que no tienen dónde vivir y que si son tierras del Estado pueden establecerse”, relata la directora de Defensa del Patrimonio.
Sin embargo, uno de los casos más llamativos de destrucción de patrimonio no ha podido ser sancionado: en 2013 una inmobiliaria arrasó con una pirámide en el centro ceremonial Paraíso, de 4.000 años de antigüedad, al norte de Lima, pero la empresa apeló la imposición de una multa de unos 900.000 dólares.
“La destrucción era el primer paso para allanar el terreno para la edificación de condominios. El Ministerio de Cultura ha puesto vigilancia 24 horas, se efectuó denuncia penal que el Ministerio Público archivó. Los poseedores privados del terreno impugnaron el proyecto de inversión para la investigación del sitio, pese a que la ley dice que todo sitio arqueológico descubierto o por descubrir es propiedad del Estado independientemente de que se encuentre en terreno privado”, refiere Alva.
La historiadora peruana Carmen Arellano comenta que hay factores históricos, territoriales, psicológicos y político-culturales detrás de la agresión de los peruanos al patrimonio. “El comercio legal e ilegal ha llevado a que las personas del campo pierdan el respeto a sus antepasados y ya no defiendan su pasado como antes. A esto se suma la migración por la reforma agraria, terrorismo y crisis económica, que ha hecho que los originarios que defendían sus ruinas hayan dejado paso a los nuevos que no tienen ese respeto por sus antepasados”, señala la exdirectora del Museo Nacional de Antropología, Arqueología e Historia de Perú, y también excuradora del Museo Smithsonian en Estados Unidos.

Ley garantiza la propiedad del patrimonio. Portal Caral, 23/6/15

http://www.zonacaral.gob.pe/noticias/la-ley-garantiza-la-propiedad-del-patrimonio/

LA LEY GARANTIZA LA PROPIEDAD DEL PATRIMONIO

Análisis exhaustivo de la Constitución Política del Perú quien define que ningún poseedor tiene derecho sobre tierras arqueológicas
Artículo 21 de nuestra Constitución Política del Estado:
Los yacimientos y restos arqueológicos, construcciones, monumentos, lugares, documentos bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y testimonios de valor histórico, expresamente declarados bienes culturales, y provisionalmente los que se presumen como tales, son patrimonio cultural de la Nación, independientemente de su condición de propiedad privada o pública. Están protegidos por el Estado. La ley garantiza la propiedad de dicho patrimonio. Fomenta conforme a ley, la participación privada en la conservación, restauración, exhibición y difusión del mismo, así como su restitución al país cuando hubiere sido ilegalmente trasladado fuera del territorio nacional
 
Artículo 73: “Los bienes de dominio público son inalienables e imprescriptibles. Los bienes de uso público pueden ser concedidos a particulares conforme a ley, para su aprovechamiento económico
 
Al artículo 954 del Código Civil: “La propiedad del predio se extiende al subsuelo y al sobresuelo, comprendidos dentro de los planos verticales del perímetro superficial y hasta donde sea útil al propietario el ejercicio de su derecho. La propiedad del subsuelo no comprende los recursos naturales, los yacimientos y restos arqueológicos, ni otros bienes regidos por leyes especiales
 
Ley N° 28296, en el artículo VI, del Título Preliminar que: “Los derechos de la Nación sobre los bienes declarados Patrimonio Cultural de la Nación, son imprescriptibles”, así también, el artículo 6.1: “Todo bien inmueble integrante del Patrimonio Cultural de la Nación de carácter prehispánico es de propiedad del Estado, así como sus partes integrantes y/o accesorias y sus componentes descubiertos o por descubrir, independientemente de que se encuentre ubicado en predio de propiedad pública o privada. Dicho bien inmueble integrante del Patrimonio Cultural de la Nación tiene la condición de intangible, inalienable e imprescriptible, siendo administrado únicamente por el Estado
Fecha de publicación: 23/06/2015

Comunicado sobre los acontecimientos en el valle de Supe. Portal Caral. 9/4/15

http://www.zonacaral.gob.pe/noticias/comunicado-de-la-zona-arqueologica-caral-sobre-los-acontecimientos-ocurridos-en-el-valle-de-supe/

COMUNICADO DE LA ZONA ARQUEOLÓGICA CARAL, SOBRE LOS ACONTECIMIENTOS OCURRIDOS EN EL VALLE DE SUPE

La Zona Arqueológica Caral, Unidad Ejecutora 003 del Ministerio de Cultura, manifiesta su posición sobre los acontecimientos ocurridos en el Valle de Supe, Barranca, Lima, los días jueves 2 y viernes 3 de abril, donde algunos pobladores bloquearon la carretera y manifestaron su desacuerdo ante el retiro de plantones de paltos sembrados sobre un terreno de propiedad del Estado Peruano, ubicado dentro del sitio arqueológico Caral-Chupacigarro, en una acción coordinada por la Procuraduría del Ministerio de Cultura.
  1. En primer lugar, la Zona Arqueológica Caral es una institución pública encargada de la investigación, conservación y protección del patrimonio arqueológico de la Civilización Caral y, en particular, de la Ciudad Sagrada de Caral-Supe, reconocida como Patrimonio Cultural de la Nación desde el año 2002, y Patrimonio Mundial desde el año 2009. La Zona Arqueológica Caral realiza estas actividades respetando la propiedad de los agricultores del valle de Supe, por lo querechazamos tajantemente que se acuse a la institución de tener interés en usurpar las propiedades de la población local.
  1. En 1994, el Ministerio de Agricultura, a través del Programa Especial de Titulación de Tierras (PETT), inició un proceso de titulación de predios agrícolas en el Valle de Supe. En este proceso, el PETT identificó a ocupantes de terrenos arqueológicos, por lo cual no les otorgó títulos de propiedad. En el PETT se tuvo en cuenta que la ocupación de terrenos arqueológicos no genera derechos de propiedad sobre ellos.
  1. Con el Decreto Supremo 040-2001-ED, de junio de 2001, el Estado Peruano declaró de preferente interés nacional la investigación, registro, puesta en valor y conservación de la Ciudad Sagrada de Caral. Posteriormente, el Instituto Nacional de Cultura (INC) declaró a la Ciudad Sagrada de Caral como Patrimonio Cultural de la Nación, a través de la Resolución Directoral Nacional 720/INC de agosto de 2002. En esa misma Resolución, el INC dispuso la inscripción del sitio arqueológico en el Sistema de Información Nacional de los Bienes de Propiedad Estatal (SINABIP) y en losRegistros Públicos. Asimismo, señaló que cualquier proyecto de obra nueva en el sitio arqueológico debería contar con la aprobación del INC, actualmente Ministerio de Cultura. El INC aprobó el plano de delimitación del sitio arqueológico con la Resolución Directoral Nacional 645/INC de agosto de 2003.
  1. En el año 2005 la Superintendencia de Bienes Nacionales (SBN)hizo un examen del plano de delimitación del sitio aprobado por el INCehizo la primera inscripción de dominio sobre los predios arqueológicos ubicados dentro de la poligonal de delimitación de Caral-Chupacigarro, a través de las resoluciones 002-2005/SBN-GO-JAR, 078-2005/SBN-GO-JAR Y 079-2005/SBN-GO-JAR, a favor del Estado Peruano y que hasta entonces no contaban con titulación.
  1. Posteriormente, en noviembre de 2006, con la Resolución 138-2006/SBN-GO-JAD, la Superintendencia de Bienes Nacionales transfirió al INC, hoy Ministerio de Cultura, el predio estatal acumulado del sitio Caral-Chupacigarro.Asimismo, indicó que si el predio se dejaba de utilizar con la finalidad dispuesta, revertiría a favor del Estado.
  1. Finalmente, en el 2007 el Estado Peruano, mediante el Instituto Nacional de Cultura, declaró y registró a su favor la propiedad estatal del predio arqueológico acumulado del sitio arqueológico Caral-Chupacigarro a través de la Partida 80027096 emitida por la Superintendencia Nacional de Registros Públicos (SUNARP).
  1. En diciembre de 2006, representantes de una Asociación denominada Agrícola Caral, del valle de Supe, acudieron al INC, porque, entre otros asuntos, manifestaron que tenían interés en solicitar apoyo a la cooperación extranjera para cultivar paltos. Entonces se les explicó que los agricultores con títulos de propiedad no tenían restricciones para sus actividades agrícolas. Asimismo, se mostró a los representantes de dicha Asociación, que una parte de sus asociados estaban ocupando un predio arqueológico, el que había sido titulado desde 2005 a favor del Estado Peruano. Asimismo, se les informó que los ocupantes del predio arqueológico no debían realizar actividades que afectarán el patrimonio arqueológico, y se les sugirió coordinar su reubicación con las autoridades locales. En este punto, cabe agregar que a los ocupantes del predio arqueológico no les corresponde el pago de algún justiprecio para abandonarlo, porque no han sido, ni son, propietarios del terreno que ocupan.
  1. A mediados de 2013 la Asociación Agrícola Caral resultó beneficiaria del Programa Agroideas del Ministerio de Agricultura, y recibió S/. 800 mil para sembrar paltos. Desde entonces, los agricultores titulares araron con maquinaria y sembraron plantones en sus propiedades, sin problema alguno.
  1. Sin embargo, en los primeros días de marzo pasado, los señores Pablo y Diana Mejía Solís araron con maquinaria y sembraron plantones de paltos, sobre un terreno de 2,28 hectáreas dentro del predio estatal del sitio arqueológico Caral-Chupacigarro, que está titulado a favor del Estado Peruano. Toda vez que se trata de un predio arqueológico de propiedad estatal, esta última acción fue comunicada al Ministerio de Cultura.
  1. El pasado 24 de marzo, la Procuraduría del Ministerio de Cultura realizó el retiro extrajudicial de las plantaciones de paltos sembrados por los señores Pablo y Diana Mejía Solís dentro del sitio arqueológico Caral-Chupacigarro, al amparo de la Ley 30230, que señala sobre la protección del patrimonio cultural inmueble que: Toda obra pública o privada de edificación nueva, remodelación, restauración, ampliación, refacción, acondicionamiento, demolición, puesta en valor o cualquier otraque involucre un bien inmueble integrante del Patrimonio Cultural de la Nación, requiere para su ejecución de la autorización del Ministerio de Cultura.
  1. Por la acción anterior aludida, los ocupantes del predio arqueológico estatal de Caral-Chupacigarro convocaron a la población del valle de Supe y, aludiendo a un supuesto abuso de autoridad por parte de la Zona Arqueológica Caral en contra de sus intereses agrícolas, promovieron el bloqueo y la protesta ocurridos en los días pasados.
  1. Esperamos que lo manifestado haya aclarado la situación de los señores Pablo y Diana Mejía Solís quienes nunca han poseído un título de propiedad sobre el terreno arqueológico que demandan como suyo, y que está registrado como propiedad del Estado Peruano. Los señores mencionados no pueden anteponer sus intereses individuales frente a un Patrimonio Cultural de la Nación y Patrimonio de la Humanidad, como es la Ciudad Sagrada de Caral.
  1. También rechazamos las declaraciones del señor Alejandro Solís Saavedra, familiar de Pablo y Diana Mejía Solís, quetambién ocupa un terreno de 5 hectáreas en el predio arqueológico estatal de Caral-Chupacigarro y se encuentra procesado por delitos contra el patrimonio cultural. El señor Alejandro Solís, quien se autodenomina dirigente del valle de Supe, desde hace algunos años viene declarando en los medios de comunicación que la Zona Arqueológica Caral maltrata a los agricultores y los pretende despojar de sus terrenos agrícolas. Como hemos sustentado, tales acusaciones son falsas y carecen de sustento legal.
  1. Asimismo, debemos agregar que la denominada “Casa del Arqueólogo”, ubicada en el sitio arqueológico Caral-Chupacigarro es un edificio público dedicado a la investigación y conservación del Patrimonio Cultural de la Civilización Caral. No es una propiedad privada, como maliciosamente se pretende hacer creer a la opinión pública.
  1. Nuestra institución siempre ha sostenido relaciones cordiales con los la población de los diferentes centros poblados del Valle de Supe. En tal sentido, se ha capacitado e incorporado a los trabajos de investigación y conservación del patrimonio arqueológico de la civilización Caral a 120 pobladores entre hombres y mujeres. Los trabajos mancomunados entre población, empresa privada y Zona Arqueológica Caral buscan lograr el desarrollo social con inclusión y respeto por el medioambiente. Así, la Zona Arqueológica Caral desde el año 2008 viene impulsado la ejecución de cuatro Proyectos de Inversión Pública, con el Gobierno Regional de Lima, destinados a mejorar la infraestructura productiva del valle de Supe: el encauzamiento del río, el mejoramiento de la infraestructura de riego, la capacitación para la producción agroecológica y la reforestación. Asimismo, hemos realizado constantes gestiones que han permitido el mejoramiento de la carretera que lleva hasta el CP de Caral, lo cual hace que el tránsito vehicular sea más rápido y fluido; durante algunos años se han realizado gestiones, a diferentes niveles, que dieron por resultado la actual electrificación del valle de Supe.
  1. A las actividades anteriores debemos agregar la realización de constantes capacitaciones a la Asociación de Hilanderas de Caral, quienes le dan valor agregado al algodón de color a través de su manufactura artesanal, el programa Caral en la Escuela que fomenta la identidad cultural y social, y refuerza la autoestima de los escolares, los Talleres de Rescate de la Tradición Musical de la Civilización Caral para desarrollar las artes en niños y jóvenes, y los Talleres de Cerámica Funcional y Decorativa para la producción artesanal, entre otros, para fomentar el bienestar social y el desarrollo sostenible de la comunidad.
  1. La Zona Arqueológica Caral reafirma su compromiso institucional de trabajar incansablemente para que el patrimonio arqueológico perteneciente a la Civilización Caral se convierta en un eje de desarrollo social y sostenible para la población del Valle de Supe.
La Molina, jueves 9 de abril de 2015
Zona Arqueológica Caral
Unidad Ejecutora 003, Ministerio de Cultura