domingo, 27 de julio de 2008

Machu Picchu. "No queremos el litigio, sino una solución más cercana". El Comercio, 27/7/08

BARBARA SHAILOR, VICERRECTORA DE YALE

"No queremos el litigio, sino una solución más cercana"

La rubia Barbara Shailor, una de las cinco vicerrectoras de Yale y encargada de los diversos museos de la Universidad, no avanza un metro cuadrado sin su bolso favorito. No es un bolso cualquiera. Es una cartera de tela que lleva bordado un dibujo de la ciudadela inca más hermosa del mundo. La anécdota bien podría esconder una maliciosa metáfora: Yale no quiere desprenderse de Machu Picchu.

Al margen del mal chiste, queda claro que Shailor confía en una salida democrática, en colaboración con el Perú. "Nuestra gran prioridad es tener un equilibrio y un compromiso beneficioso para ambas partes. Creo que tenemos un acuerdo, porque ambos hemos firmado este marco", dice, sonriendo a medias.

Para ella lo más importante es que el Perú, tras recibir las piezas de museo, se comprometa a construir no solo un museo para exhibirlas, sino también un centro de investigación. Para que eso se concrete, Yale promete un financiamiento de 300 mil dólares por 3 años, además de los ingresos de una exposición internacional.

"ESTA ES MI VERDAD"
Cuando le menciono las críticas que desde el Perú se le hacen a la institución por su aparente deseo de no querer devolver la colección, ella prefiere una respuesta general: "Hemos cuidado el material más de noventa años. Ustedes pueden ver que lo hemos organizado, catalogado y fotografiado. Cualquiera puede acceder a él a través de la web" .

Shailor aclara que Yale no tiene controversias con China o Egipto, como sugirió un congresista cusqueño, y se apura en indicar que su institución tiene convenios muy amistosos con países de cada continente.

Consultada acerca de que si Yale recurrirá a sus abogados para definir esta disputa (su escuela de Derecho tiene la fama de ser la número uno del mundo), Shailor dice que no. "La mejor solución es una negociación cercana, no una que nos aleje y nos separe", resalta. Agrega por enésima vez que la universidad tiene la mejor intención y la esperanza de llegar a un acuerdo salomónico con el Perú.

El final de la conversación puede dar una mejor idea de la mentalidad tras la postura de Shailor. Le pregunté si consideraba que la propiedad de un objeto arqueológico era del país del cual ese objeto era original, o del país que lo estudiaba. Ella dijo: "La cultura le pertenece al mundo. Machu Picchu es un monumento mundial". No parece muy difícil sacar conclusiones.

Garrido Lecca confía en que 100% de restos en poder de Yale retornarán al país. Andina, 27/7/08

Garrido Lecca confía en que 100% de restos en poder de Yale retornarán al país
14:18 Perú contratará abogados para repatriación de piezas de Machu Picchu

  • Más de 40 mil piezas arqueológicas de Machu Picchu están en poder de Yale
  • Lima, jul. 27 (ANDINA).- La comisión de alto nivel para la repatriación de las piezas de Machu Picchu en poder de la universidad de Yale decidirá este miércoles la contratación de un estudio de abogados para defender los intereses peruanos.

    Así lo anunció el ministro de Salud, Hernán Garrido Lecca, quien recalcó que dicha medida se toma como previsión, pues este asunto bien podría resolverse de manera amistosa, aunque también a nivel judicial.

    No obstante, expresó su optimismo de que el ciento por ciento de las piezas arqueológicas retornarán al Perú.

    “Soy optimista sobre lo que pudiera pasar en los dos escenarios. El cien por ciento de las piezas regresarán al Perú”, concluyó.

    La universidad norteamericana de Yale tiene en su poder desde comienzos del siglo XX un numeroso lote de piezas encontradas en la ciudadela inca, colección hallada por Hiram Bingham y que debió regresar al Perú al año de su salida.

    Desde hace un año, el ministro Garrido Lecca encabeza las negociaciones con la casa de estudios estadounidense para ver la repatriación de los objetos arqueológicos, conversaciones que han dado como resultado un memorando de entendimiento.

    Al respecto, el titular de Salud mencionó que se está estudiando la fecha de la próxima cita con las autoridades de Yale.

    La universidad ha propuesto que sea en los primeros días de agosto en la embajada peruana de Washington, mientras que el Perú está pidiendo que sea en Lima.

    Si las conversaciones con la Universidad de Yale no llegaran a buen puerto, “iríamos por la vía judicial”, aseguró el ministro Garrido Lecca.

    Agregó que el Perú se encuentra en estos momentos en una mejor posición para reclamar por dicha vía las piezas de Machu Picchu.

    Garrido Lecca señaló tres importantes aspectos que ayudan a la postura peruana. Primero, las declaraciones públicas de autoridades de Yale como su vicepresidenta que aceptan la propiedad peruana de las piezas.

    El segundo punto es que se cuenta por primera vez con un completo inventario de los objetos.

    El tercer aspecto, que recalcó en especial, es que National Geographic, socio con Yale en la expedición de Hiram Bingham, ha respaldado nuestro reclamo.

    “Si eventualmente tuviéramos que ir a un juicio, iríamos premunidos de elementos que no teníamos antes”, añadió.

    “Soy optimista sobre lo que pudiera pasar en los dos escenarios. El cien por ciento de las piezas regresarán al Perú”, concluyó.

    (FIN) ECG/FPQ

Yale muestra las piezas, pero no asegura que vaya a devolverlas todas. El Comercio 27/7/08

ESPECIAL

Yale muestra las piezas, pero no asegura que vaya a devolverlas todas

El Comercio voló hasta New Haven (Connecticut), fue a la Universidad de Yale y apreció la colección Machu Picchu que por estos días reclama el Estado Peruano. Este es el saldo de esa visita

Por Renato Cisneros. Enviado especial

Con los alumnos fugados de vacaciones por el receso académico de junio, la pacífica New Haven luce como un pueblo fantasma.

Es en medio de ese abrumador sosiego que las autoridades de la prestigiosa Universidad de Yale --indiscutible epicentro de la ciudad-- nos reciben para llevarnos de recorrido por el campus, cuya cinematográfica arquitectura gótica conmovería al visitante más apático.

Por muy tentador que resulte perderse en medio de los fotogénicos jardines y edificios de Yale, lo único que queremos ver es la famosa colección Machu Picchu que tanta repentina añoranza ha despertado en el Estado Peruano, que ahora busca su íntegra repatriación.

Como se sabe, durante el gobierno anterior se iniciaron gestiones de alto nivel para que Yale devolviera las piezas arqueológicas que en 1911 Hiram Bingham se llevó de la ciudadela inca.

Algunas tensiones hicieron que aquella negociación se interrumpiera, y recién con la administración de Alan García la comunicación se reanudó.

En setiembre del 2007, el ministro Hernán Garrido Lecca, como líder de una comisión especial, firmó un memorándum de entendimiento con Yale (MDE), documento en el que se reconoce la propiedad del Perú sobre los objetos que desde hace más de noventa años permanecen en la institución de New Haven.

CUENTA CONMIGO
La controversia se avivó en marzo, después de que un grupo de arqueólogos del Instituto Nacional de Cultura (INC) visitara Yale para hacer un inventario oficial de la colección Machu Picchu.

Los voceros de la universidad reconocen poco menos de 5 mil lotes, mientras que los técnicos peruanos aseguraron al volver que habían hallado más de 40 mil piezas. ¿Acaso Yale había ocultado material? No, simplemente ocurrió que se utilizaron sistemas de conteo distintos. Por ejemplo, los diez fragmentos que forman una vasija representan para Yale una sola unidad, pero para el INC cada uno de esos fragmentos constituye una pieza independiente. De ahí la astronómica diferencia entre un resultado y el otro.

Hoy, en un esfuerzo de transparencia, Yale abre las puertas, sótanos y gabinetes del Museo Peabody --donde está guardada la colección-- para que periodistas peruanos puedan ver con sus propios ojos de qué material exactamente se está hablando. Un material que, francamente, descorazonaría a cualquier compatriota que, tras toda la pirotecnia mediática diseminada, puede haber creído que Yale oculta los más preciados tesoros del incanato. Nada más falso.

UN VALOR EMOTIVO
Según Lucy Salazar, arqueóloga peruana asociada a Yale, la muestra es producto de las excavaciones que Hiram Bingham realizó durante los seis meses que duró su segunda expedición a Machu Picchu y no contiene elementos espectaculares. "Su valor radica en que pertenecen a un lugar que es parte de nuestra identidad", subraya.

En Yale hay 174 restos óseos hallados en tumbas, además de un total de 46 mil fragmentos de cerámica, piedra, hueso y madera. "El 85% tiene valor para el estudio académico. Solo el 15% es para museo", advierte Lucy.

En el MDE, Yale se compromete a devolver al Perú una parte de la colección (precisamente el 15% que puede ser de museo) y deja abierta la posibilidad de mantener en su poder, por otros noventa años, el material susceptible de ser investigado (el 85% restante).

Salazar discrepa abiertamente con la posición de algunos expertos peruanos --como Luis Lumbreras, ex director del INC, o la historiadora Mariana Mould de Pease-- que señalan que todas las piezas deben retornar al Perú sin condiciones de por medio.

Ella afirma que los arqueólogos peruanos no están bien informados pues desconocen la naturaleza legal de la colección. Aunque cree que hay lugares en nuestro país que pueden cobijar los objetos, duda del espíritu científico y supuestamente desinteresado de sus colegas. "En el Perú las colecciones casi no se estudian. Los arqueólogos son capacitados para hacer su propio trabajo de campo, para excavar su material. Nadie quiere sentarse en un museo a estudiar lo que otra persona excavó decenas de años atrás".

LO MÍO NO ES TUYO
Sin embargo, no todo parece ser tan sencillo como Yale lo plantea. El mes pasado, luego de que se hiciera público el inventario del INC, el ministro Garrido Lecca envió una carta a Yale para informar de la nueva posición peruana y pedir que se envíe el total de la colección. La universidad aún no ha contestado la misiva, pero ya ha trascendido que la reunión en la que finalmente se decidirá el futuro de las piezas se celebrará en menos de dos meses.

Como decíamos, Yale quiere enviar una parte y conservar otra para estudiarla. En ese punto, el Gobierno Peruano plantea que regresen todas las piezas y que una vez aquí, bajo leyes nacionales, se negocie un permiso para enviar parte del material a Yale por un período de dos años.

Un punto muy a favor de la posición peruana es que las pruebas de las investigaciones de las que Yale tanto presume no son cuantiosas. Fuera de una publicación titulada 'Unveiling the Mystery of the Incas'; de un archivo de estudio de restos óseos, y de alguna que otra información dispersa, pero no recogida en libros, no hay más. O, por lo menos, Yale no lo ha mostrado.

La lógica que las autoridades peruanas hoy hacen suya se sintetiza en la declaración de una fuente vinculada al caso que prefirió mantener el anonimato: "Si soy dueño de algo que ya sé cuánto vale (en alusión al inventario), y quiero ejercer mi derecho de propiedad, por qué va a quedarse allá, más aún cuando las investigaciones no se ven. La ley peruana obliga a que lo que es peruano sea de nuestra posesión".

La comisión peruana considera que el asunto del conteo de piezas es un tema secundario, técnico y subjetivo. La inspiración de su reclamo, se afirma, es básicamente legal. "No nos interesa una apreciación de los bienes, sino los bienes mismos. Si son buenos, malos, chicos, grandes, eso es otra cosa. La ley es una sola", comentó la fuente.

Con las piezas de la colección, Yale montó el año pasado una exitosa y celebrada exposición en por lo menos cinco ciudades de Estados Unidos.

En un apartado del MDE se propone organizar, en colaboración con el Perú, una gira por países de Europa. Los ingresos que dejen las entradas y el 'merchandising' de esta segunda exposición servirían para levantar un museo en el Cusco que garantice el buen cuidado de los objetos que se llevó Bingham.

Mientras en el Perú muchos se preguntan qué hizo Yale con el dinero que ganó en la primera exposición interna de las piezas de Machu Picchu, ellos no tienen ningún problema en contestar que no ganaron ninguna utilidad, pues la universidad asumió el costo de los montajes hechos en todos los estados por donde la muestra pasó.

AJEDREZ DE INTERESES
Si uno se permite cierta suspicacia, advertirá que este no es un debate cultural, sino una pugna política. A Yale le interesa conservar la colección, porque ella evidentemente alimenta su prestigio de entidad dedicada al estudio científico de las diversas culturas. Además, mantenerlas en su poder es un modo simbólico de seguir homenajeando a su héroe académico: Bingham.

Para el gobierno de García la recuperación de estas piezas podría representar --antes que un triunfo del Estado Peruano en su afán por registrar su patrimonio-- una reconciliación con el Cusco, plaza que suele mirarlo con mensual descreimiento.

En poco más de un mes los representantes de Yale y del Perú tendrán que revisar el parcial MDE, y aclarar este diferendo. Ojalá que sean las leyes, no las ambiciones paralelas, las que decidan el paradero de esta discreta pero muy solicitada colección.

Para Bingham, los restos eran del Perú
El pasado 11 de mayo María Elena Córdova, ex directora de las áreas de Gestión y Defensa el Patrimonio Histórico del INC, señaló en el suplemento El Dominical de El Comercio que Hiram Bingham había reconocido la propiedad del Perú sobre las piezas que se llevó a Yale, en una carta decisiva que envió a National Geographic el 28 de noviembre de 1916. En la misiva, Bingham se dirige al editor de "National Geographic Magazine", Gilbert H. Grosvenor, para reconocer que el Gobierno Peruano "nos permitió sacar las piezas con la condición de que sean retornadas en 18 meses". Córdova destacó que Bingham se esforzó para prolongar el plazo del préstamo.

Ella también recordó el increíble final de aquella carta: "Me gustaría dejar a los peruanos protestando por esto, pero no sería justo para cualquier futuro trabajo que la National Geographic pueda intentar hacer en el Perú".

National Geographic apoyará al Perú. El Comercio 27/7/08

REPATRIACIÓN DE PIEZAS DE MACHU PICCHU

National Geographic apoyará al Perú

Entregará documentos que respaldan posición nacional en conflicto con la Universidad de Yale

La organización científica National Geographic apoyará las gestiones del Perú por recuperar las piezas arqueológicas de Machu Picchu que se encuentran en Estados Unidos, en poder de la Universidad de Yale.

El vicepresidente de National Geographic, Terry García, sostuvo que la Universidad de Yale debe devolver las piezas porque son propiedad del Perú y salieron en calidad de préstamo, cuyos plazos ya vencieron

National Geographic patrocinó, junto con dicha universidad, la expedición en la que el arqueólogo estadounidense Hiram Bingham descubrió la ciudadela de Machu Picchu en 1911.

El funcionario refirió que pondrá a disposición del Perú la correspondencia que mantuvieron estas instituciones y el expedicionario, según informa la agencia Andina.

García llegó a Lima para coordinar con las autoridades peruanas una exposición itinerante sobre la cultura inca. Ayer ofreció una conferencia de prensa al lado del ministro de Salud, Hernán Garrido Lecca, delegado del presidente de la República en las negociaciones con Yale.

Garrido Lecca dijo que se han logrado avances importantes para la repatriación de las piezas: Yale ha reconocido la propiedad del Perú sobre esa colección y se ha hecho un inventario del material, que suma 44 mil fragmentos.

El Gobierno Peruano contratará abogados en EE.UU. para repatriar las piezas de Machu Picchu. El Comercio, 27/7/08

El Gobierno Peruano contratará abogados en EE.UU. para repatriar las piezas de Machu Picchu

19:21 | El ministro de Salud, Hernán Garrido Lecca, se mostró confiado en que la totalidad de los restos en poder de la Universidad de Yale retornarán al país

(Andina).- La comisión de alto nivel para la repatriación de las piezas de Machu Picchu en poder de la Universidad de Yale decidirá este miércoles la contratación de un estudio de abogados para defender los intereses peruanos.

Así lo anunció el ministro de Salud, Hernán Garrido Lecca, quien recalcó que dicha medida se toma como previsión, pues este asunto bien podría resolverse de manera amistosa, aunque también a nivel judicial.

No obstante, expresó su optimismo de que el ciento por ciento de las piezas arqueológicas retornarán al Perú. "Soy optimista sobre lo que pudiera pasar en los dos escenarios. El cien por ciento de las piezas regresarán al Perú", concluyó.

La universidad norteamericana de Yale tiene en su poder desde comienzos del siglo XX un numeroso lote de piezas encontradas en la ciudadela inca, colección hallada por Hiram Bingham y que debió regresar al Perú al año de su salida.

Desde hace un año, el ministro Garrido Lecca encabeza las negociaciones con la casa de estudios estadounidense para ver la repatriación de los objetos arqueológicos, conversaciones que han dado como resultado un memorando de entendimiento.

Al respecto, el titular de Salud mencionó que se está estudiando la fecha de la próxima cita con las autoridades de Yale.

La universidad ha propuesto que sea en los primeros días de agosto en la embajada peruana de Washington, mientras que el Perú está pidiendo que sea en Lima.

Si las conversaciones con la Universidad de Yale no llegaran a buen puerto, "iríamos por la vía judicial", aseguró el ministro Garrido Lecca. Agregó que el Perú se encuentra en estos momentos en una mejor posición para reclamar por dicha vía las piezas de Machu Picchu.

Garrido Lecca señaló tres importantes aspectos que ayudan a la postura peruana. Primero, las declaraciones públicas de autoridades de Yale como su vicepresidenta que aceptan la propiedad peruana de las piezas.

El segundo punto es que se cuenta por primera vez con un completo inventario de los objetos. El tercer aspecto, que recalcó en especial, es que National Geographic, socio con Yale en la expedición de Hiram Bingham, ha respaldado nuestro reclamo.

"Si eventualmente tuviéramos que ir a un juicio, iríamos premunidos de elementos que no teníamos antes", añadió. "Soy optimista sobre lo que pudiera pasar en los dos escenarios. El cien por ciento de las piezas regresarán al Perú", concluyó.

Los cruzados de Bákula en el INC. La República, 27/7/08

La presencia de Bakula y la mentalidad conservadora y recalcitrante de AC, son parte de una clara politica antinacional y enejenante del estado, cuyo norte es la comercializacion de todo el patrimonio nacional. Todas las leyes anti patrimonio (Ley 29164, o el DL 1003) están diseñadas en conveniencia con el Instituto Nacional de Cultura (INC) cuya actividad normativa en cultura es nula; cualquier intelectual que se respete sabe que el INC en la actualidad no posee el criterio técnico suficiente para normar sobre cultura y patrimonio, y esto es solo una consecuencia de las politicas estatales sobre el tema.

El INC actual es el reflejo patético de las pésimas administraciones públicas, entre cuyas más nefastas se cuenta la del Dr. Luis Guillermo Lumbreras. Personas que estan vinculadas a malos manejos institucionales, robos escandalosos y politicas liberadoras y entreguistas jamás deberían encabezar instituciones nacionales que existen para promover la defensa acérrima de nuestra cultura y en extremo deberian ser acusadas por evitar la destruccion de los monumentos culturaes peruanos. El INC es un desastre nacional y su direccion actual es el prototipo de la incuria, la desidia y el odio por el Perú originario, milenario y real.

GT.

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Los cruzados de Bákula en el INC

Por Enrique Patriau
Fotos: Melissa Merino

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En el Instituto Nacional de Cultura (INC) no solamente se vive una avanzada cultural. También una Avanzada Católica. Así, con mayúsculas. AC es una organización religiosa –el brazo laico de Pro Eclessia Sancta, organización fundada en el Perú por el padre español Pablo Menor– y a la que se le suele ubicar muy cerca del Opus Dei por su exacerbado conservadurismo.

Pues bien, la directora del INC, Cecilia Bákula Budge, pertenece a AC. Hasta ahí, todo muy bien. Cualquiera es libre de vivir su religiosidad como mejor le parezca. Lo curioso es que Bákula no es la única integrante de AC que actualmente se desempeña en la entidad encargada de conducir la gestión cultural en el país.

Javier Ugaz Villacorta, director de Gestión –el número dos del INC en términos prácticos– es también miembro de AC. Abogado, fue convocado por Bákula. "Una persona de mi absoluta confianza", resalta la historiadora en entrevista concedida a DOMINGO.

Como también goza de toda su confianza Juan de Dios Arenas Montellanos, jefe de la Oficina de Administración Documentaria, otro miembro de AC y que llegó al INC durante la gestión de Bákula. "Quien ocupaba su puesto durante la administración anterior (del arqueólogo Luis Lumbreras) renunció a su puesto y entonces llamé a Juan de Dios, que había sido jefe de trámite documentario en el Banco Wiese", declara Bákula.

¿Hay más? La respuesta es sí. De hecho, la propia Bákula –aunque sin dar nombres– admite que debe haber "unos cinco" integrantes de AC trabajando hoy en día en el INC. Eso siendo modestos, porque las personas a las que entrevistamos para elaborar esta nota –todas relacionadas directamente con el instituto– han coincidido en lo siguiente: AC ha conseguido tomar muchos espacios dentro del INC. La pregunta cae sola: ¿Por qué Cecilia Bákula lleva a trabajar con ella a personas que no tienen experiencia en gestión cultural, pero con las que comparte la misma tendencia religiosa? ¿No existe ahí un obvio conflicto?

"Lo confesional no es malo. Ni obliga a pensar de una manera poco transparente. Si yo tuviera la potestad de enamorar al mundo entero para la causa (de AC) sin duda lo haría, pero no hago labor proselitista porque no me corresponde. Y si pudiera tener a todo mi entorno, absolutamente a todo, con personas que además de ser profesionales tuvieran los valores que son necesarios, por supuesto que lo haría", responde Bákula a DOMINGO. Repetimos: cada quien es libre de vivir su religiosidad como mejor le parezca. Lo preocupante es que una organización como AC, conocida por su conservadurismo, gane posiciones en una entidad como el INC que debería ser ejemplo de apertura, pluralismo y tolerancia. ¿Qué efectos puede traer algo así? Ponemos un simple ejemplo. Enrique Hulerig, ex editor de la Gaceta Cultural –la revista institucional del INC–, recuerda el veto sobre el padre Gustavo Gutiérrez, a quien se le consideró inicialmente para que comentara un libro con la obra poética de Juan Gonzalo Rose durante su presentación, a inicios de este año. Según Hulerig, Bákula y personal cercano a ella terminaron oponiéndose a la iniciativa. En otras palabras vetaron a Gutiérrez.

CRÍTICAS SEVERAS

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Con cipriani. Cecilia Bákula comulgando con el arzobispo Juan Luis Cipriani en la misa por el 14 aniversario de la fundación de Pro Eclessia Sancta y Avanzada Católica.
"Esta agrupación católica (AC) ha tomado muchos espacios en el INC y ya podemos hablar de que son los que marcan la política dentro del instituto. Y ahí sí tengo mis discrepancias", dice la historiadora Mariana Mould de Pease. Para Mould, que una gestión cultural sea exitosa implica que la dirección nacional del INC sea ejercida por una persona veraz, transparente, que propicie el libre acceso a la información, al conocimiento, al diálogo. En opinión de Mould, Bákula –a quien conoce bastante muy bien, desde que esta era una adolescente– no cumple con tales requisitos.

"Cecilia Bákula, en los dos años que lleva ejerciendo el cargo, ha exigido una sumisión absoluta a su voluntad", declara Mould. Y advierte que la directora del INC "pretendió engañar a la opinión pública" al desestimar públicamente las recomendaciones que la UNESCO hizo sobre la utilización turística de Machu Picchu, preocupada por los posibles daños ocasionados al monumento. "Esta flagrante manipulación de la verdad está registrada en los diarios de todo el mundo", dice Mould. Bákula responde y afirma que las observaciones de UNESCO no tienen que ver con el manejo de la zona arqueológica.

CAMBIOS MASIVOS

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La historiadora Mariana Mould de Pease tiene razones para cuestionarla.
El abogado Guillermo Rebaza ingresó al INC como asesor legal durante la gestión de Luis Lumbreras, pero a raíz de un entredicho se le rescindió su contrato, en marzo del 2007. ¿Qué ocurrió? Rebaza hizo circular un memorial manifestando extrañeza por el impedimento de entrada al INC de Manuela Trinidad Condorapa, una vendedora que llevaba más de cuarenta años visitando diariamente las oficinas del Instituto Nacional de Cultura. Eso no le gustó nada a Bákula. "Entonces encontró el pretexto para echarme", sostiene. "Soy uno más de una gran lista de despedidos del INC", añade.

Así, en el INC se habría optado por una política de cambios masivos. No obstante, según Rebaza, los reemplazantes son personas con "poca o nula" experiencia en patrimonio y gestión cultural. "No saben dónde están parados. Las dos grandes áreas técnicas (arqueología y patrimonio arquitectónico) están practicamente colapsadas", declara Rebaza.

De la misma opinión es Mariella Pérez, abogada especializada en patrimonio cultural y ex asesora legal del INC. Ella ingresó al instituto en 1998 y fue despedida el año pasado. "Cecilia (Bakula) fue mi profesora de museología y la tenía en buena estima. Por eso mi decepción es grande", sostiene.

Pérez calcula en unas 100 las personas que han dejado el INC durante la era Bákula, por lo menos en la sede principal, ubicada en el Museo de la Nación. "Seguramente me quedo bien corta", advierte. Una entidad pública que exige una preparación especializada, ¿no debería apostar por la continuidad de sus cuadros?

"Es una pena que se haya prescindido como si nada de personas que llevaban de 8 a 14 años de servicio. Hablo de arquélogos, arquitectos, abogados especializados, conservadores, curadores. Y los reemplazos no son conocidos para nada en temas de patrimonio cultural", declara.

Ante nuestra consulta, Bákula dice no saber cuántos profesionales que venían desde la gestión de Lumbreras ya no están hoy en el INC

"Eso no es lo importante, sino los resultados actuales. La gente que trabaja conmigo es muy eficiente", declara.

Bueno, no podría decir lo contrario.

sábado, 26 de julio de 2008

“Anillo vial no, mejor rotonda alargada". La República, 26/7/08

La solución al respeto de la integridad física del campus de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos no debe afectar ningún sitio del entorno arqueológico de la antigua ciudad de Huatica o Maranga, en especial la Guaca San Marcos y la Guaca 22.

GT

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“Anillo vial no, mejor rotonda alargada"

En la Av. Venezuela corte permitiría que autos ingresen a la Av. Universitaria y no causaría más gastos. Lima revisa propuesta.

David Gavidia.

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Pedido. Colegio de Ingenieros pidió superar el conflicto entre la universidad y el concejo. Se puede variar la obra, indicó. (Foto: Julio Angulo)

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El Colegio de Ingenieros de Lima (CIL) dio a conocer el informe final sobre su estudio técnico de las obras del intercambio vial de las avenidas Venezuela y Universitaria. El documento indica que se podría "prescindir" del anillo vial que tomará parte de los terrenos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM).

El decano del CIL, Fernán Muñoz, señaló que la eliminación de la "oreja" vial no deteriorará ni mermará la funcionalidad del Intercambio Vial proyectado, pues el flujo de tráfico que se conduciría por esta (la "oreja") es mínimo.

Según el estudio de tránsito hecho por la institución, solo el 19% de los vehículos que circulan por la Venezuela, en dirección de Lima al Callao, ingresan a la avenida Universitaria, distribuyéndose destinos entre San Miguel, San Martín de Porres, Puente Piedra, Comas, resultando de ello que no más del 6% tomaría rumbo hacia San Miguel.

DE LAS OPCIONES

"Existen varias formas de llegar de Lima a San Miguel, la exclusión de la 'oreja' no ocasionaría efectos negativos en la concepción del Intercambio Vial", afirmó Muñoz en conferencia de prensa.

Por ello, como solución al problema que llevó al enfrentamiento entre la universidad San Marcos y la municipalidad de Lima, el CIL planteó como solución que se mantenga el paso a desnivel, concordante con la construcción ejecutada hasta el momento, pero además, se incluya un circuito tipo "rotonda alargada". (Ver infografía).

El informe también señala que si en un futuro es sumamente imprescindible la "oreja" por el tránsito este-sur, el mismo podría ser considerado como una segunda etapa de la solución planteada inicialmente. "Por ende, la alternativa propuesta, no ocasionará mayores gastos a la actual inversión, ni tampoco perjudicará el tráfico fluido entre las vías Universitaria y Venezuela, y otorga solución al problema suscitado, afirmaron.

DEL DISEÑO VIAL

El CIL también se refirió al diseño vial. Señala que el tránsito peatonal es prioritario para los sanmarquinos, vecinos y "la solución vial proyectada carecería de elementos suficientes para una adecuada integración con el ente estudiantil".

Afirman que el proyecto carecería de paraderos estratégicos, de fácil interconexión y accesibilidad. Sobre el impacto ambiental, CIL dijo: el estudio fue insuficiente.

PRECISIONES

Más propuestas. CIL señala que deben incorporarse estacionamientos públicos y de taxis priorizando la universidad.

Colonial. Señala que se deben evaluar las características del intercambio con la avenida Colonial, ya que por su cercanía puede considerarse complementario del by pass San Marcos.

Lima. Voceros del concejo señalaron que revisarían la propuesta para pronunciarse.

viernes, 18 de julio de 2008

Fiscal y peritos del INC inspeccionaron zona arqueológica de San Marcos. Andina, 15/7/08

17:51 Fiscal y peritos del INC inspeccionaron zona arqueológica de San Marcos


  • Lima, jul. 15 (ANDINA).- El titular de la 45 Fiscalía Provincial de Lima, Humberto Méndez Saldaña, acudió hoy a la Universidad Mayor de San Marcos (UNMSM) para verificar los presuntos daños que habrían ocasionado los trabajos del intercambio vial de la avenida Venezuela y Universitaria, en la zona arqueológica ubicada dentro del perímetro de esta casa de estudios.

    Acompañado de representantes de la universidad, del Instituto Nacional de Cultura (INC) y de la Empresa Municipal Administradora de Peajes, el agente del Ministerio Público realizó una diligencia en los exteriores de la Ciudad Universitaria, a la altura de la Facultad de Química e Ingeniería Química y de la Huaca San Marcos, en la avenida Venezuela.

    De las cinco zanjas examinadas, en una de ellas se encontró un ladrillo de adobe que, según arqueólogos sanmarquinos presentes en la diligencia, formaría parte de una pared; así como restos de un molusco y cenizas que evidenciarían la presencia humana en esa zona.

    El fiscal Méndez Saldaña ordenó la recolección de dichas piezas para su posterior análisis a cargo de los peritos. En la inspección participaron por la universidad los abogados Violeta Salazar Mendoza y Juan Carlos Cuzcano; por EMAPE, la ingeniera Carola Cuadros; y por el INC, el arqueólogo Arturo Santos.

    Según la representante de EMAPE, su institución solicitó al INC un plan de monitoreo para que un investigador esté presente durante las obras del intercambio vial, ante la posibilidad de hallar algún resto arqueológico.

    Por su parte, el arqueólogo Manuel Aguirre Morales, quien denunció los presuntos daños, sostuvo que el fiscal y los peritos del Instituto Nacional de Cultura, comprobaron los perjuicios ocasionados en el complejo Maranga que tiene mil 500 años de antigüedad.

    “Se han ubicado restos de adobe, muros, edificaciones antiguas, restos de ceniza, cerámica, restos óseos de una antiguedad de mil 500 años, en las zanjas que se han hecho en la obra”, dijo Aguirre Morales.

    Manifestó que se han ocasionado daños en uno de los 40 montículos del complejo Maranga, lo que ha sido comprobado por los peritos del Instituto Nacional de Cultura y por los abogados de la comuna limeña y la UNMSM

    Reafirmó que no se había efectuado el estudio exigido por el INC, previo a la realización de cualquier obra que involucre el patrimonio nacional, y que tampoco se solicitó el Certificado de Inexistencia de Restos Arqueológicos.

    Cabe indicar que uno de los principales argumentos esgrimidos por la comunidad universitaria sanmarquina para oponerse a las obras del intercambio vial es precisamente, que éstas dañarían el patrimonio arqueológico existente en el lugar.

    (FIN) WCS/ART

Obras del by pass Venezuela-Universitaria continuarán, sostiene alcalde Castañeda. Andina 10/7/08

Señala que municipalidad está dispuesta a escuchar propuestas para mejorar proyecto vial
17:58 Obras del by pass Venezuela-Universitaria continuarán, sostiene alcalde Castañeda

  • Estudiantes de la universidad de San Marcos levantan los muros en la avenida Venezuela. Foto: ANDINA/Vidal Tarqui.
  • Lima, jul. 10 (ANDINA).- Las obras del by pass en el cruce de las avenidas Venezuela y Universitaria no se detendrán, afirmó hoy el alcalde de Lima, Luis Castañeda Lossio, y sostuvo que la municipalidad está dispuesta a escuchar las propuestas que se formulen para mejorar el proyecto vial.

    Tras afirmar que las reuniones entre representantes de la comuna capitalina y la Decana de América continúan, el burgomaestre dijo que espera que se supere el "temporal" de las protestas.

    “Creo que es cuestión de dejar pasar el temporal, porque esto (la obra vial) va a ser algo sumamente beneficioso, pues aquí (en la avenida Venezuela) habían muchas muertes continuas”, dijo Castañeda al resaltar la importancia de la obra vial para la seguridad de los peatones.

    Respecto a la denuncia penal presentada por la universidad por los supuestos daños causados al patrimonio arqueológico con la obra vial, Castañeda Lossio sostuvo que el proyecto “no pasa ni toca” la huaca ubicada dentro de esa casa de estudios superiores.

    El burgomaestre atribuyó a intereses "netamente políticos" la protesta generada en torno a esta obra.

    “No son los alumnos, no es San Marcos. Son grupos que ustedes han visto, que se enmascaran. Es gente que definitivamente no cautela los intereses de la universidad sino otros de tipo político.”

    Comentó que este proyecto viene de hace muchos años, y que ahora, cuando ya se ha avanzando el 75 por ciento, las autoridades "recién se dan cuenta" de que no es conveniente.

    Aseguró que toda esta campaña en contra del intercambio vial respondía a que estaba próxima la realización de la Cumbre ALC-UE en nuestro país, “y luego venían a las elecciones internas en San Marcos y luego el paro”.

    En relación con la incomodidad que manifiesta la población en general por los continuos cierres de calles para la ejecución de trabajos viales en la ciudad, Castañeda sostuvo que nunca “hay parto sin dolor” y tampoco obras que no generen molestias.

    “Lo importante es lo que viene después. En la avenida Grau (donde se hizo la vía expresa) hoy todas las casas valen bastante más y se ha mejorado el tránsito, como sucedió con otras obras.”

    Afirmó que Lima está creciendo de manera vertiginosa al igual que el parque automotor, y que si no se toman este tipo de medidas la congestión será peor.

    Revisiones técnicas

    En cuanto a las revisiones técnicas vehiculares, el burgomaestre dijo que la municipalidad está dentro de un proceso arbitral en la Cámara de Comercio de Lima y que se debe esperar a que éste concluya.

    Sin embargo, sobre el fallo del tribunal arbitral que dispone el reinicio del servicio con la empresa Lidercon Perú, el alcalde dijo que la comuna tiene otra apreciación.

    “No es que no lo vayamos a acatar (el fallo), sino que le estamos dando la interpretación debida.”

    Ante la insistencia de la prensa por saber si se reiniciarán o no las revisiones, afirmó que lo importante es que se preserve la calidad y que este servicio se realice eficientemente.

    Castañeda Lossio habló al término de la ceremonia en la que declaró Huésped Distinguido de Lima al comediante Roberto Gómez Bolaños "Chespirito", a quien le entregó la Medalla de la Ciudad.

    (FIN) ART/LZD

    GRM

Obras en UNMSM carecen de certificado de inexistencia de bienes arqueológicos, afirman. Andina, 10/7/ 08

Tampoco de estudios de impacto ambiental, asegura arqueólogo sanmarquino
12:57 Obras en UNMSM carecen de certificado de inexistencia de bienes arqueológicos, afirman
Sin embargo, municipalidad de Lima sostiene que universidad ya conocía el proyecto vial

  • Obras municipales en U. San Marcos también generan rechazo entre estudiantes universitarios. Foto: ANDINA/ARCHIVO.
  • Lima, jul. 10 (ANDINA).- Las obras viales que ejecuta la Municipalidad de Lima en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) carecen de estudios de impacto ambiental y del Certificado de Inexistencia de Bienes Arqueológicos (CIRA), aseguró hoy el arqueólogo sanmarquino Manuel Aguirre Morales.

    Tras señalar que los trabajos de excavación ejecutados por la comuna permitieron descubrir cerámicos, lentes de ceniza, muros y pisos estructurales del complejo arqueológico de Maranga, Aguirre indicó que el Instituto Nacional de Cultura (INC) no otorgó ninguna autorización para esos trabajos.

    Al comentar la denuncia penal formulada contra el municipio capitalino por el daño ocasionado al patrimonio ubicado en esa casa de estudios, el arqueólogo sostuvo que el uso de maquinaria pesada y la remoción de tierra están destruyendo patrimonio cultural en el subsuelo de la zona.

    “El daño ya se hizo y la Municipalidad de Lima no ha exhibido el CIRA, sin el cual no puede ser aprobado el estudio de impacto ambiental. Si ellos dicen que no se van a tocar las estructuras arqueológicas, no entiendo cómo harán para elevar de dos a seis los carriles de la vía”, anotó.

    En ese sentido, el representante de la universidad “Decana de América” aclaró que este reclamo no busca oponerse a la modernidad de Lima, sino hacer que se respete el aspecto ambiental y arqueológico, y que se garantice que este proyecto vial se ejecute con la seriedad del caso.

    “El alcalde de Lima (Luis Castañeda) debe respetar las leyes y no lo está haciendo. Estos reclamos vienen de tiempos atrás. Romper las paredes del cerco perimétrico es un mensaje contradictorio, por eso pedimos que se exhiba públicamente el estudio de impacto ambiental”, dijo a RPP.

    Delgado: Autoridades universitarias conocían proyecto

    A su turno, Ángel Delgado Silva, presidente de la Comisión de Asuntos Legales del municipio de Lima, aseguró que las autoridades universitarias tuvieron conocimiento pleno y absoluto del tema arqueológico antes de iniciarse los trabajos de este proyecto vial de 50 millones de soles.

    Refirió que existe un acta firmada el 19 de junio por el propio rector de San Marcos, Luis Izquierdo, en la que se establece que la huaca sanmarquina no iba a verse afectada, por lo que ratificó que las obras viales que ejecuta la comuna no causarán daño alguno al patrimonio arqueológico.

    “Me sorprende que esto no haya sido advertido a tiempo por las autoridades que sabían del proyecto. Les recomiendo que se pongan de acuerdo. Aquí no hay propósitos de meterse por la ventana a agredir en la nocturnidad. El tema se verá en las instancias correspondientes”, añadió.

    (FIN) MVF/RRC

jueves, 17 de julio de 2008

Así está San Marcos. La Republica, 13/7/08

Así está San Marcos

Por Raúl Mendoza
Fotos: Melissa Merino

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Peligro. El derribo del cerco perimétrico de San Marcos puso en peligro el patrimonio universitario y encendió la protesta de los estudiantes.
Quien se dé una vuelta por la Ciudad Universitaria de San Marcos quizá no reconozca los límites de la universidad. El cerco perimétrico ya no existe y la zona parece bombardeada. Sobre la alambrada que separa el campus de lo que es la vía pública los estudiantes han colgado carteles con frases de protesta contra el intercambio vial que se construye ahí, pero también de censura a la Municipalidad de Lima y a las autoridades sanmarquinas.

Para ellos ambos son los culpables del conflicto que flota en el lugar.

Los enfrentamientos ya no están en la calle, pero hasta el cierre de esta nota el Rectorado seguía tomado. Los estudiantes culpan al rector de haber firmado un convenio muy malo y de haber informado poco. El tema se volvió a encender cuando el concejo limeño derribó el cerco de la avenida Venezuela en medio de un diálogo que sostenía con San Marcos. Si la obra estaba programada para terminarla en octubre, ahora –contando protestas futuras– no se sabe cuándo acabará.

Anillo vial: ¿sí o no?

Hoy la pregunta pertinente es: "¿Se puede hacer cambios a una obra que tiene un 70% de avanzada? ¿Se puede obviar el anillo vial que ocupará terrenos de San Marcos?". La experiencia indica que todavía es posible hacer cambios, pero no radicales. El ingeniero Juan Carlos Dextre, profesor de ingeniería civil de la Universidad Católica, precisa: "El problema es que el proyecto ya está diseñado así, con esa ‘oreja’. Y no es fácil cambiar un diseño que ha avanzado tanto. Lo que se puede hacer es mejorar otros aspectos".

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Para Dextre el anillo vial quedaría tal cual lo diseñó el responsable, porque es parte de un proyecto total. Eso sí, le parece que en algunas partes la vía que irá por Venezuela tiene demasiados carriles. "En un punto frente a la Ciudad Universitaria en dirección al Callao la pista llega a tener 14 o 15 carriles.

Eso me parece un exceso teniendo en cuenta que en Faucett no hay tantos carriles y puede producir un efecto embudo. Se puede reducir, por ejemplo, dos carriles por lado y se evita la posibilidad de tocar la huaca San Marcos".

Dextre explica que si más adelante la Venezuela se convierte en una vía vinculada a los grandes ejes viales que atravesarán Lima y el transporte público cambia a buses más grandes, el flujo vehicular será menor en esta vía. "Entonces, pensando en el mediano plazo, creo que no son necesarios tantos carriles", precisa.

También plantea poner el acento en que los accesos peatonales sean más fluidos porque a San Marcos acuden diariamente 60 mil personas, 50 mil de ellas estudiantes. "Ya no se puede pensar en que la obra se rediseñe totalmente porque sería un gasto inútil, pero sí se puede mejorar lo que tiene que ver directamente con las personas. Ver, por ejemplo, cuánto van a caminar de un lugar a otro, los accesos a la universidad. Lo que no debe ocurrir es que se den cuenta de que eso falla cuando la obra ya esté terminada", añade.

OBJECIONES TÉCNICAS

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OBRAS. A pesar de los pedidos de las autoridades sanmarquinas para detener las obras, las labores continúan.
La Universidad Nacional de Ingeniería también realizó estudios sobre el intercambio vial y planteó algunas objeciones técnicas: hizo notar, por ejemplo, que el proyecto de la Municipalidad de Lima prioriza la importancia de la avenida Venezuela sin considerar que el mayor flujo vehicular va por la avenida Universitaria.

En síntesis, lo que dice el informe es que si se iba a construir una vía elevada y un anillo vial, estos no debieron hacerse en la Venezuela sino en la Universitaria. El ingeniero José Matías León, jefe de Posgrado de Ingeniería Civil de la UNI, señala que si se hace o no el anillo en el lugar –para autos que vendrán desde el centro por la Venezuela y voltearán por la Universitaria hacia Pando– el flujo de autos no lo justifica: apenas 250 vehículos por hora.

El punto aquí es que San Marcos firmó el acta aceptando la construcción del anillo vial y la municipalidad sigue asegurando que lo hará.

Respecto a los carriles que tendrá la avenida Venezuela, el ingeniero Matías León coincide con su colega de la PUCP en que son demasiados y que se puede recortar uno o dos carrilles por lado. "Según los planos que recibió San Marcos de la municipalidad, y que hemos revisado, los carriles de la Venezuela no tocarán la huaca de San Marcos, pero sí una más pequeña que queda al frente y que forma parte del mismo complejo.

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Las columnas para el anillo vial dentro de San Marcos ya han sido levantadas.
Se justifica la reducción de carriles para evitar tocarla y para que coincida con el ancho de la avenida Faucett que es donde termina el proyecto", precisa.

Los especialistas de la UNI también hallaron que los puentes peatonales son muy largos y tienen escaleras en vez de rampas, lo que hará difícil el tránsito para personas ancianas, minusválidos o madres con niños. "Se debe hacer rampas y aminorar la longitud de los pasos peatonales.

Ese tipo de mejoras aún puede hacerse. Pero la municipalidad debe oír las sugerencias, algo que no he visto. Incluso han dicho que nos hemos retractado de nuestros estudios, lo cual no es cierto", explica Matías León. Otro aspecto que también se cuestiona es la dificultad para que los vehículos volteen en algunas intersecciones.

Es el caso de las unidades que vendrán por la Venezuela desde el Callao y quieran voltear a la izquierda para ir al norte. Tienen que atravesar todo el intercambio para recién cerca del conjunto habitacional Palomino hallar un giro en U que les permita coger la Universitaria. "Ese tipo de recorrido le hace perder eficacia a una vía rápida como esta", asegura el experto.

CIUDAD SEGREGADA

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PROBLEMAS. Se ha llamado la atención sobre el peligro de que la obra afecte la huaca de San Marcos. La municipalidad lo niega.
La solución para el cruce Venezuela-Universitaria pudo ser más simple: un paso a desnivel donde por arriba fueran el transporte público y los peatones; y por abajo los vehículos particulares. Tan sencillo como eso. Sobre este último punto el ingeniero Juan Carlos Dextre, de la PUCP, también especialista en gestión de tránsito y diseño urbano, señala que este tipo de obras aéreas –que se parece a muchas otras que se han hecho por toda la ciudad en los últimos tiempos– genera un efecto barrera para el peatón, hace difícil circular caminando y divide la ciudad a uno y otro lado de la obra.

Él plantea una solución que va más allá de construir vías: "el énfasis se debe poner en ordenar el transporte público". Para Dextre, sin un transporte público eficiente siempre necesitaremos más pistas, carriles, tréboles, porque en un país donde la economía crece la gente se motoriza. "Con una obra como la de San Marcos, se está acomodando el espacio para un transporte público ineficiente. Si el transporte público fuera eficiente habría menos autos y todo sería más fluido. Ese es el problema de fondo y en eso debe trabajar la municipalidad", dice.

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Frente a San Marcos, la vía de la Av. Venezuela llega a tener hasta quince carriles.
Según su visión, desde hace mucho tiempo que las autoridades construyen infraestructura para los vehículos y no para los peatones. "Lo peor de todo es que en muchos casos son obras no sostenibles en el tiempo. Un ejemplo: hace unos años se construyó la avenida El Derby y al tiempo se congestionó. Luego se hizo la vía expresa de Javier Prado y hoy también soporta congestionamientos. Hacer más vías no asegura más fluidez.

El ordenamiento del tráfico sí lo hace", plantea. En tanto, las obras entre Venezuela y Universitaria continúan. "El proyecto no tiene por qué parar, pero sí mejorarse", reitera Dextre. A pesar de las objeciones a la obra, el crecimiento de la ciudad la hacía necesaria. Para la municipalidad no es fácil detener por detalles técnicos un proyecto que cuesta 50 millones de dólares.

Todo indica que los sanmarquinos deberán aprender a convivir con el anillo vial a unos metros del campus. Oponerse a rajatabla y no dejar avanzar la obra sería tener allí una versión chiquita de lo que fue el tren eléctrico en su día.

La defensora de Machu Picchu. La República, 13/7/08

La defensora de Machu Picchu

Por Enrique Hulerig

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Denuncia. La historiadora Mariana Mould de Pease señala graves errores del gobierno en las gestiones para recuperar lo que fue extraído de Machu Picchu por Hiram Bingham.
Es la vicepresidenta del Comité Peruano del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS), y una de las principales investigadoras que tuvo el INC en temas vinculados a Machu Picchu. La historiadora Mariana Mould, orgullosa depositaria del legado del reconocido académico Franklin Pease G. Y., impulsa desde hace muchos años verdaderas cruzadas en defensa de nuestro patrimonio cultural, entre ellas, una sobresaliente: la recopilación sistemática de gran cantidad de documentos en torno a las piezas que Bingham se llevó del Perú entre 1911 y 1916. En tiempos en que National Geographic anuncia ser poseedora de explícitas cartas del explorador norteamericano sobre la tenencia de las piezas y Yale cuestiona el manejo del INC en las negociaciones, atribuyéndose, incluso, titularidad sobre la colección, conversamos con la historiadora sobre las estrategias involucradas en la más vieja controversia de la arqueología peruana.

–¿Hay precedente en EEUU de haber devuelto colecciones arqueológicas?

–Sí, lo hay. El arqueólogo egipcio Zahi Hawass está consiguiendo restituciones espectaculares y el Perú desaprovecha esa experiencia. El norteamericano medio tiene un sentido de la propiedad muy fuerte: si algo le pertenece a otro, se lo devuelve. Pero las grandes restituciones norteamericanas se hacen a través de una ley de 1990 llamada NAGPRA (Native American Graves Protection and Repatriation Act), que consiste en el derecho de sus poblaciones nativas a que se les devuelvan los objetos de sus ancestros. Si bien esa ley no tiene validez internacional se puede apelar a su espíritu, habida cuenta que se trata de una herencia cultural precolombina. La más reciente devolución internacional procede del escándalo con las piezas etruscas que tuvieron el Getty y el Metropolitan, que retornaron a Italia porque se demostró que fueron robadas. EEUU devuelve cuando hay una situación documentada. En el 2006 le devolvieron al Perú el Altar de Challapampa, robado por mafias.

–Visto así, el panorama no debió ser tan complicado.

–Lo que tiene que hacer el gobierno es despolitizar el tema. Que se convoque especialistas, que venga la señora Karp, el congresista Luizar, Lumbreras, Kauffmann, Mariana Mould si quieren, que las reuniones tengan carácter interdisciplinario y que peruanos como los q’eros, por ejemplo, se vinculen al tema, que se forme opinión pública. Mientras Yale envía invitaciones a la prensa, a nosotros nos debió de haber bastado con el correo electrónico. ¿Por qué no se hizo? Porque solo han querido ganar réditos políticos.

–¿Se refiere a la comisión negociadora?

–Así es. Conozco muy bien a Cecilia Bákula y le preguntaría al presidente si ella es portavoz representativa de las políticas culturales del país. Los peruanos nos sentimos profundamente identificados con nuestro pasado precolombino; sin embargo, no queremos al peruano cuyos antepasados construyeron la civilización antigua. Hay una situación de racismo que debemos analizar con sensibilidad. Yo le preguntaría al presidente si la señora Bákula tiene esa sensibilidad, es decir, la sensibilidad de acercarse a los peruanos de los orígenes más diversos, sobre todo a quienes somos mayoritariamente hispanoandinos.

–Usted participó en un foro en Cusco donde se trató la repatriación de las piezas. También se hizo una denuncia. ¿Cuál fue?

–En eso quien tiene mucho que decir es el congresista Luizar, que presentó un análisis político-legal sobre la validez de la resolución que designa a Garrido Lecca. Demostró que este señor no tenía autorización para suscribir ni firmar y eso es grave. Esa comisión es espuria. ¿Quiénes más la conforman? La señora Bákula, alguien de Cancillería, el presidente de Copesco, Germán Dávalos, que en Cusco asegura integrar la comisión y así toma la palabra. Él estuvo presente en un reciente simposio sobre el eje cultural Machu Picchu-Ollantaytambo en Virginia University, donde dijo haber recibido la orden de Garrido Lecca de no hablar sobre Yale y se hizo retirar del programa. Quien debiera integrar la comisión es un arqueólogo, para distinguir una pieza inca tardía de una temprana, una costeña de una andina.

–¿Cuál fue el tema del simposio en Virginia? ¿Yale?

–Solo la ponencia de Eliane Karp estuvo dedicada a Yale. Fue un simposio académico, con trabajos sobre el Valle de Ollantaytambo. Cabría subrayar la recomendación sustentada por UNESCO para que el sitio protegido de Machu Picchu se extienda a Ollantaytambo. No hay más que ver un mapa para darse cuenta, sin ser arqueólogo, de que ambos sitios estaban perfectamente integrados.

–Usted frecuenta el ambiente académico cusqueño, ¿el tema de las piezas concita atención en medios locales?

–Fíjese, en el paraninfo de San Antonio Abad se congregaron durante el foro más de 700 personas, pero al día siguiente no hubo una línea en los medios impresos locales. La televisión cusqueña sí ha tratado intensamente el tema, especialmente en lo referido a los mapas de Machu Picchu. Hay en el pueblo peruano el deseo de resolver este conflicto, pero el gobierno no lo advierte.

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Machu picchu. Poco después del hallazgo, cuando aún no había sido forestada.
–¿Le ve salida a la negociación?

–Estamos entrampados. Sabemos que tenemos un contendor fuerte pero ni el presidente García ni Garrido Lecca ni Cecilia Bákula se lo están tomando en serio.

–El contendor no parecería estar fuera.

–¡El enemigo duerme con nosotros! El problema se origina en nuestra incapacidad para articularnos como mundo hispanoandino. Hay peruanos que se sienten de origen japonés; otros han sacado pasaporte extranjero y se creen más italianos o norteamericanos que peruanos. Yo me apellidaré Mould pero soy muy peruana. Nos falta articularnos. La gente de Yale y un personaje clave como Richard Burger lo saben. Él dice que el gobierno peruano tiene una política acá y otra allá. Ese diagnóstico no es errado.

–¿Cree que hay resistencia en abrir la comisión a posiciones como las de la Universidad San Antonio Abad o intelectuales cusqueños como Jorge Flores Ochoa?

–No se les quiere escuchar. Flores Ochoa, por ejemplo, la persona que más sabe sobre patrimonio inmaterial andino, fue propuesto por UNESCO en el 2006 para ser presidente del CRESPIAL, pero la señora Bákula decidió imponer a Jaime Urrutia, cuyos méritos podrán ser indudables pero no poner a Flores Ochoa es una gran pérdida para el país. Yo creo que el presidente tiene una enorme responsabilidad frente la historia. Nos vamos a olvidar de Cecilia Bákula y de Garrido Lecca, pero no nos podremos olvidar de un presidente. Así como Leguía fue responsable de armar este enredo, lo mismo le va a pasar a García. Si en su primer periodo patinó en términos económicos, en este segundo patina en no entender la pluridimensionalidad cultural de nuestro país. Ya se acabó eso de los que mandan y los que obedecen. No es tampoco como él dice, que la pobreza se redujo. En Cusco la pobreza ha aumentado. No reconoce a los pobres porque no los asume como sus iguales.

–El tema es sensible porque ha habido voluntad de tergiversar. El INC aseguró que sus técnicos viajaron a hacer el inventario cuando en realidad revisaron uno ya hecho, y las 46 mil piezas eran solo fragmentos.

–¡Pero claro! Quedaron como manipuladores. ¿Qué creyó la directora del INC? ¿Que no se iba a escarbar? Es que en la dirección del INC debería estar una persona que se sienta peruana, cual sea su color o apellido, alguien que sienta afinidad con los peruanos.

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El hallazgo. Campesinos cusqueños en la ciudadela. Uno de ellos aparece al pie de un mortero empotrado en piedra.
–¿Usted cree que la directora del INC no se siente peruana?

–Yo creo que no. Hay una situación muy grave que el presidente aún está a tiempo de revertir. El problema es que para él la cuestión política es coyuntural: si antes decía ser de izquierda ahora se pasó a esa extrema derecha racista que cree que hubo un corte cultural entre los incas y los peruanos de hoy, que son de origen mayoritariamente andino. Si un personaje absolutamente de derecha, que se sentía descendiente de conquistadores, Emilio Gutiérrez de Quintanilla, que se peleaba mañana, tarde y noche con Tello en el Museo de Historia, fue capaz de obligar a Bingham a respetar la ley peruana, lo que hoy, por cierto, nos permite negociar, ¿por qué estos lo están estropeando? En mi libro (1), que escribí cuando trabajaba en el INC como investigadora del MNAAHP, se pueden encontrar los informes de Gutiérrez.

–¿Por qué salió usted del INC?

–Porque me sacó Cecilia Bákula, con sus engaños y mentiras. ¿Por qué sacar a la única persona que había publicado sobre la controversia con Yale? Conozco a Cecilia muy bien y sé cuál es su noción de verdad. Ella es el tipo de persona que te dice una cosa pero está con los dedos cruzados por detrás. "Mariana, cuento contigo", me dijo el viernes. Pero cuando el lunes llegué a trabajar, la directora del museo, Carmen Arellano, me dijo que ya no, que necesitaba mis dos mil soles mensuales para arreglar los focos y los enchufes. Me retiré, pero como aún eran las 9 de la mañana, fui, como siempre, al archivo, donde me negaron los documentos.

–Quizás estaba en agenda alejar conciencias incómodas sobre el tema.

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La primera fotografía que se conoce del Intihuatana.
–Vea usted, yo soy católica, firmemente creyente, y no voy a hacer nada contra mis principios. Pero si tuviera una actividad pública no podría mezclar mi fe con eso. Eso le haría daño a la propia Iglesia. Si a algo pudo servir la fe de Cecilia Bákula debió ser al patrimonio de la Iglesia, porque debió haber tomado decisiones firmes frente a los robos sacrílegos. Está demostrado que desde que se fue Lumbreras, que es agnóstico, se han incrementado los robos. ¿Qué ha hecho ella? Más bien ha desmonumentalizado templos en el sur. Por eso no creo que su política esté inspirada por la Iglesia, tampoco por su grupo Avanzada Católica. Lo que pasa en el INC va en detrimento de la Iglesia.

–Bueno, el presidente parece tener una postura un tanto elástica del patrimonio. Ya sorprendió el 2006 cuando criticó las objeciones que el INC le hizo al proyecto de ampliación de la avenida Javier Prado por atentar contra el sitio arqueológico de Puruchuco. Dijo en TV: "Tres muritos no van a impedir el desarrollo del país".

–Tengo eso grabado. Fue tan monstruoso que de inmediato fui al Canal 7 a conseguir la grabación. ¡Una vergüenza! El diario Gestión lo citó y quedó impreso. Después, cuando el INC limitó la cantidad de visitantes a Machu Picchu por riesgo de hundimiento, dijo que por qué tanta alharaca, que él podía llevar a sus albañiles de Ate para apuntalar el cerro (2). Yo, sin embargo, me sigo preguntando, ¿por qué respalda a Cecilia Bákula? ¿Qué es lo que el Perú gana con ella? ¿Dónde está su obra? EEUU podría tener un presidente que sería vetado por ella para entrar a Machu Picchu.

–¿Por qué lo dice?

–El propio director de la Biblioteca Nacional, Hugo Neira, cuenta en un artículo en La República que cuando fue al Cusco, a su hija, que la tuvo con una ciudadana europea, la dejaron subir a uno de los vagones de PeruRail pero a él no. La discriminación étnica en ese tren es enorme y el INC lo permite.

–Según sus investigaciones, ¿Yale tiene documentación de respaldo?

–Solo la posesión. Pero no es lo mismo devolverle algo a quien no tiene afinidad contigo. Hay toda una política de EEUU respecto a eso. El otro punto, como dice Burger, es que en Perú no hay una identidad común que nos integre. Ellos se preguntan si gente que actúa como lo hace esta comisión puede cuidar la colección. Ojo, un juez norteamericano va a devolver las piezas donde haya quién las cuide. Si han ordenado devolver objetos a Egipto es porque ahí está Hawass. ¿Aquí quién está?

–¿La posición de Yale representa al mundo académico norteamericano?

–De ninguna manera. La Sociedad de Arqueología Americana, por ejemplo, tiene pautas muy rígidas para que sus miembros publiquen: lo que no tiene una documentación clara de origen no tiene valor científico, es decir, un arqueólogo no puede usar los datos de la colección Machu Picchu como material de clase. Por ahí debería ir el tema.

–Ahora que Yale se ha pronunciado, ¿ve alguna solución?

–Con este gobierno es difícil. El tema está entrampado. Ellos están fastidiados por esas declaraciones de Cecilia Bákula de que en Yale no se cuidan las piezas y de que estas no serían cuatro sino 46 mil (3). Han suspendido la exposición, tienen nuevo vocero y ya cambiaron de estrategia. Los únicos que no cambiamos somos nosotros, seguimos con la política de "anda mula y piérdete".

martes, 15 de julio de 2008

Denuncia Penal contra la Municipalidad de Lima, 8/7/08

Lima, 08 de julio del 2008.

SEÑOR FISCAL DE LA 45 FISCALIA PENAL DE LIMA

DANIEL CHUMPITAZ LLERENA, Licenciado en Arqueología con Colegiatura COARPE Nº 040091, con domicilio en XXXXXXXX Dpto. XXX en el Distrito de Jesús María, en la Provincia y Departamento de Lima. Ante usted con el debido respeto me presento y digo lo siguiente.

I.- PETITORIO

Que en aplicación de los Artículos 226º y 227º, 229º y 231º del Código Penal vigente, por nuestro derecho y en salvaguarda del Patrimonio cultural de la Nación, INTERPONGO DENUNCIA PENAL contra los que resulten responsables del grave atentado contra el Patrimonio Cultural de la Nación realizada contra el “Complejo Arqueológico Maranga” y, así mismo, haber puesto en grave peligro de destrucción la Zona Arqueológica “Huaca San Marcos” entre otras Huacas existente en el área, ubicados entre el distrito de San Miguel y Cercado de Lima.

II.- FUNDAMENTO DE LA DENUNCIA PENAL.

1.- Es el caso Señor Fiscal que se ha tomado pleno conocimiento que la Municipalidad Metropolitana de Lima, en el afán de construir un “Intercambio Vial Av. Venezuela –Av. Universitaria” ha iniciado dicha obra desconociendo toda la legislación especializada existente al respecto; incumpliendo los criterio técnicos establecidos para un correcto Estudio de Impacto Ambienta (EIA), como es ignorar el impacto que sufrirían el patrimonio cultural de la nación existente en el área, más aún, cuando dicha obra se ejecutará sobre áreas que han sido declarados partes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación (RDN Nº 800/INC y RDN Nº 1805/INC). Dicha municipalidad sin sustento legal, sin el estudio especializado y, sin las autorizaciones correspondientes del ente especializado (Instituto Nacional de cultura), ha iniciado dichas obras con el correspondiente movimiento de tierras atentando gravemente contra el patrimonio cultural de la nación existente en el subsuelo, removiendo con maquinaria pesada patrimonio cultural mueble y así mismo patrimonio cultural inmueble (partes de estructuras constructivas, adobes arqueológicos, lentes de cenizas, entre otros). Lo grave es que esta obra ha sido diseñada para ocupar espacios que actualmente lo ocupan inmensas estructuras arqueológicas inmuebles, suponiendo la evidente destrucción de lo mismos, caso contrario dicha obra quedarían paralizadas e inconclusas acarreando a la ciudad de Lima un inútil gasto millonario en una obra mal ejecutada.

2.- Efectivamente y según lo contemplada el Código Penal en el Artículo 226º Titulado: “Atentados contra yacimientos arqueológicos”, dice: “ EL QUE DEPREDA O EL QUE, SIN AUTORIZACIÓN, EXPLORA, EXCAVA O REMUEVE YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS PREHISPÁNICOS, SERÁ REPRIMIDO CON PENA PRIVATIVA DE LIBERTAD NO MENOR DE TRES NI MAYOR DE SEIS AÑOS Y CON CIENTO VEINTE A TRESCIENTOS SESENTICINCO DÍAS-MULTA.”; igualmente tenemos el Artículo 227º Titulado “Inducción a la comisión de atentados contra yacimientos arqueológicos”, en donde señala, que “EL QUE PROMUEVE, ORGANIZA, FINANCIA O DIRIGE GRUPOS DE PERSONAS PARA LA COMISIÓN DE LOS DELITOS PREVISTOS EN EL ARTÍCULO 226º, SERÁ REPRIMIDO CON PENA PRIVATIVA DE LIBERTAD NO MENOR DE TRES NI MAYOR DE OCHO AÑOS Y CON CIENTO OCHENTA A TRESCIENTOS SESENTICINCO DÍAS- MULTA.”; de igual manera el Artículo 229 Titulado “Omisión de deberes de funcionarios públicos”, que señala “LAS AUTORIDADES POLÍTICAS, ADMINISTRATIVAS, ADUANERAS, MUNICIPALES Y MIEMBROS DE LA FUERZAS ARMADAS O DE LA POLICÍA NACIONAL QUE, OMITIENDO LOS DEBERES DE SUS CARGOS, INTERVENGAN O FACILITEN LA COMISIÓN DE LOS DELITOS MENCIONADOS EN ESTE CAPÍTULO, SERÁN REPRIMIDOS CON PENA PRIVATIVA DE LIBERTAD NO MENOR DE TRES NI MAYOR DE SEIS AÑOS, CON TREINTA A NOVENTA DÍAS-MULTA E INHABILITACIÓN NO MENOR DE UN AÑO, CONFORME AL ARTÍCULO 36º, INCISOS 1, 2 Y 3”; el Artículo 231º Titulado “Decomiso”, establece que “LAS PENAS PREVISTAS EN ESTE CAPÍTULO, SE IMPONEN SIN PERJUICIO DEL DECOMISO EN FAVOR DEL ESTADO, DE LOS MATERIALES, EQUIPOS Y VEHÍCULOS EMPLEADOS EN LA COMISIÓN DE LOS DELITOS CONTRA EL PATRIMONIO CULTURAL, ASÍ COMO DE LOS BIENES CULTURALES OBTENIDOS INDEBIDAMENTE, SIN PERJUICIO DE LA REPARACIÓN CIVIL A QUE HUBIERE LUGAR.”.

3.- Por otro lado la legislación pertinente al Patrimonio cultural de la Nación establece en la Ley Nº 28296 (Ley General del Patrimonio cultural de la Nación), en el Artículo V Titulado “Protección”, señala que “LOS BIENES INTEGRANTES DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN, INDEPENDIENTEMENTE DE SU CONDICIÓN PRIVADA O PÚBLICA, ESTÁN PROTEGIDOS POR EL ESTADO Y SUJETOS AL RÉGIMEN ESPECÍFICO REGULADO EN LA PRESENTE LEY.
EL ESTADO, LOS TITULARES DE DERECHOS SOBRE BIENES INTEGRANTES DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN Y LA CIUDADANÍA EN GENERAL TIENEN LA RESPONSABILIDAD COMÚN DE CUMPLIR Y VIGILAR EL DEBIDO CUMPLIMIENTO DEL RÉGIMEN LEGAL ESTABLECIDO EN LA PRESENTE LEY.”, asó mismo esta misma ley en el Capitulo II Articulo 6, Inciso 6.1 establece que “TODO BIEN INMUEBLE INTEGRANTE DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN DE CARÁCTER PREHISPÁNICO ES DE PROPIEDAD DEL ESTADO, ASÍ COMO SUS PARTES INTEGRANTES Y/O ACCESORIAS Y SUS COMPONENTES DESCUBIERTOS O POR DESCUBRIR, INDEPENDIENTEMENTE DE QUE SE ENCUENTRE UBICADO EN PREDIO DE PROPIEDAD PÚBLICA O PRIVADA. DICHO BIEN INMUEBLE INTEGRANTE DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN TIENE LA CONDICIÓN DE INTANGIBLE, INALIENABLE E IMPRESCRIPTIBLE, SIENDO ADMINISTRADO ÚNICAMENTE POR EL ESTADO.”; así mismo también señala en el Artículo 22 Inciso 22.1 que “TODA OBRA PÚBLICA O PRIVADA DE EDIFICACIÓN NUEVA, REMODELACIÓN, RESTAURACIÓN, AMPLIACIÓN, REFACCIÓN, ACONDICIONAMIENTO, DEMOLICIÓN, PUESTA EN VALOR O CUALQUIER OTRA QUE INVOLUCRE UN BIEN INMUEBLE INTEGRANTE DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN, REQUIERE PARA SU EJECUCIÓN DE LA AUTORIZACIÓN PREVIA DEL INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA.”; en el Artículo 22 Inciso 22.2 establece que “ES NULA LA LICENCIA MUNICIPAL QUE CAREZCA DE DICHA AUTORIZACIÓN, SIN PERJUICIO DE LAS RESPONSABILIDADES ADMINISTRATIVAS, CIVILES Y PENALES QUE CORRESPONDAN.”, en el Artículo 22 Inciso 22.3 señala que “EL INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA QUEDA FACULTADO PARA DISPONER LA PARALIZACIÓN Y LO DEMOLICIÓN DE LA OBRA NO AUTORIZADA, DE LA QUE SE EJECUTE CONTRAVINIENDO, CAMBIANDO O DESCONOCIENDO LAS ESPECIFICACIONES TÉCNICAS Y DE LAS QUE AFECTEN DE MANERA DIRECTA O INDIRECTA LA ESTRUCTURA O ARMONÍA DE BIENES INMUEBLES VINCULADOS AL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN, SOLICITANDO EL AUXILIO DE LA FUERZA PÚBLICA, EN CASO DE SER NECESARIO”. De la misma manera, el Reglamento de la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación (D.S. Nº 011-2006-ED y Anexo), establece en el Artículo 29º Titulado “opinión favorable del INC” que “LAS ORDENANZAS, RESOLUCIONES, ACUERDOS Y REGLAMENTOS EMITIDOS POR LAS MUNICIPALIDADES QUE SE REFIEREN A BIENES CULTURALES INMUEBLES, REQUIERE OPINIÓN PREVIA FAVORABLE DEL INC, EN CASO CONTRARIO SERÁN NULOS DE PLENO DERECHO.”, continua señalando que “LAS HABILITACIONES URBANAS Y CAMBIOS DE USO DE ÁREAS EN LAS QUE SE ENCUENTRAN BIENES CULTURALES INMUEBLES, DEBERÁN CONTAR CON LA OPINIÓN PREVIA FAVORABLE DEL INC, EN CASO CONTRARIO LAS DISPOSICIONES MUNICIPALES QUE LAS APRUEBEN SERÁN NULAS DE PLENO DERECHO.”; por último dicho reglamento señala en su Artículo 31º Titulado “Descubrimiento eventual de bienes culturales inmueble prehispánico” establece que “EL DESCUBRIMIENTO EVENTUAL DE BIENES CULTURALES INMUEBLE PREHISPÁNICO DEBERÁ COMUNICARSE INMEDIATAMENTE AL INC, PARALIZANDO LAS OBRAS QUE SE ESTUVIERAN EJECUTANDO, DE SER EL CASO. EL INC DICTARÁ LAS MEDIDAS NECESARIAS QUE DEBAN ADOPTARSE PARA LA PROTECCIÓN DE TALES BIENES”

4.- Señor Fiscal el suscrito en su calidad de profesional en arqueología, he procedido a revisar toda la documentación sustentatorio que justifica esta obra de “Intercambio vial” elaborado por la Municipalidad responsable y, muy especialmente el Informe Final Estudio de Impacto Ambiental (Volumen 5); Informe Final Estudio de Saneamiento Físico Legal (Volumen 6) y; Informe Final Resumen Ejecutivo (Todo estos documento señalados tienen como Titulo de Carátula: Elaboración de Estudio: “Intercambio Vial. Av. Venezuela – Av. Universitaria); de la revisión de los documentos citados se ha observado la inexistencia de los estudios arqueológico previos; inclusive no se ha encontrado la documentación en donde el INC emita su opinión previa favorable para la ejecución de esta obra; como se estipula toda opinión del INC al respecto se realiza a través de Resoluciones Directorales Nacionales, documentación inexistente.

5.- El suscrito se ha personado a la zona en donde se ejecuta la obra en mención y ha podido observar en las remociones de tierra ejecutadas por el personal y la maquinaria de la empresa ejecutora de esta obra, la destrucción, remoción y alteración de evidencias arqueológicas de origen prehispánico las cuales han quedado registradas en tomas fotográficas, de la misma manera ha observado como se ha puesto en grave peligro de destrucción de grandes pirámides arqueológicas que datan de cerca de 2 mil años de antigüedad, trasgrediendo toda la legislación pertinente.

6.- De la misma manera, como es de todos conocidos (por que dicha noticia ha trascendido por todo los medios de comunicación pública), el Instituto Nacional de Cultura no ha actuado de oficio como lo establece la ley para poder salvaguardar la integridad de este patrimonio cultural de la nación existente en el lugar. De la misma manera, la Municipalidad responsable a través de su titular del pliego ha hecho oídos sordos a todos los reclamos y advertencias sobre el grave daño que esta ocasionando a nuestro milenario patrimonio cultural.

7.- En salvaguarda del Patrimonio Cultural de la Nación cual es nuestra obligación como ciudadano y profesional de la arqueología sancionado en nuestro Estatutos y Código de Ética Profesional y, en aplicación a los Artículos invocados le pedimos a vuestro despacho se sirva acoger la presente denuncia y darle el trámite de ley que corresponda; así mismo, por la grave situación de peligro que se cierne sobre nuestro patrimonio al seguir en ejecución esta ilegal obra solicito a usted una inmediata inspección de su despacho en el lugar de los hechos para constatar el atentado que sufre a diario nuestro patrimonio cultural.

III.- FUNDAMENTO JURIDICO

- Código Penal: Artículos 226º y 227º, 229º y 231º

- la Ley Nº 28296 Ley General del Patrimonio cultural de la Nación: Artículo V; Capitulo II Articulo 6, Inciso 6.1; Artículo 22, Incisos 22.1, 22.2 y 22.3;

- Reglamento de la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación (D.S. Nº 011-2006-ED y Anexo): Artículo 29º y Artículo 31º.

IV.- MEDIOS PROBATORIOS

- Adjuntamos las fotografías tomadas en nuestra observación de campo.

- La documentación siguiente:

a) Elaboración de Estudio: “Intercambio Vial. Av. Venezuela – Av. Universitaria”. Con logotipo Municipalidad Metropolitana de Lima, Organización Internacional para las Migraciones y, EMAPE S.A.: Informe Final Volumen 5: Estudio Impacto Ambiental.

b) Elaboración de Estudio: “Intercambio Vial. Av. Venezuela – Av. Universitaria”. Con logotipo Municipalidad Metropolitana de Lima, Organización Internacional para las Migraciones y, EMAPE S.A.: Informe Final Volumen 6: Estudio de Saneamiento Físico Legal.

c) Elaboración de Estudio: “Intercambio Vial. Av. Venezuela – Av. Universitaria”. Con logotipo Municipalidad Metropolitana de Lima, Organización Internacional para las Migraciones y, EMAPE S.A.: e; Informe Final Resumen ejecutivo.

d) Resolución Directoral Nacional Nº 800/INC

e) Resolución Directoral Nacional Nº 1805/INC

V.- ANEXOS (documentación que se adjunta a la presente denuncia).

a) Fotografías tomadas en nuestra observación de campo.

b) Elaboración de Estudio: “Intercambio Vial. Av. Venezuela – Av. Universitaria”. Con logotipo Municipalidad Metropolitana de Lima, Organización Internacional para las Migraciones y, EMAPE S.A.: Informe Final Volumen 5: Estudio Impacto Ambiental. (Versión impresa y digital - CD Nº 1)

c) Elaboración de Estudio: “Intercambio Vial. Av. Venezuela – Av. Universitaria”. Con logotipo Municipalidad Metropolitana de Lima, Organización Internacional para las Migraciones y, EMAPE S.A.: Informe Final Volumen 6: Estudio de Saneamiento Físico Legal. (Versión impresa y digital - CD Nº 1)

d) Elaboración de Estudio: “Intercambio Vial. Av. Venezuela – Av. Universitaria”. Con logotipo Municipalidad Metropolitana de Lima, Organización Internacional para las Migraciones y, EMAPE S.A.: e; Informe Final Resumen ejecutivo. (Versión impresa y digital - CD Nº 1)

e) Resolución Directoral Nacional Nº 800/INC (31.OCT.2003). Declara Patrimonio Cultural de la Nación al Complejo Arqueológico de Maranga. (Fotocopia simple).

f) Resolución Directoral Nacional Nº 1805/INC (19.DIC.2005). Declara Patrimonio Cultural de la Nación a la Zona Arqueológica Huaca San Marcos (Fotocopia simple)

g) Reglamento de la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación. (Fotocopia simple)

POR LO TANTO

A usted Señor Fiscal sírvase tener por aceptada la denuncia interpuesta y darle el trámite que corresponda por ser de ley.

Lic. Daniel CHUMPITAZ LLERENA

COARPE Nº 040091

DNI 07063176