sábado, 31 de diciembre de 2011

Temen que Dakar 2012 dañe vestigios paleontológicos. LR 28/12/11

Temen que Dakar 2012 dañe vestigios paleontológicos

El recorrido del rally Dakar 2012 ha causado preocupación por el posible daño a losvestigios paleontológicos de más de 20 millones de años en los desiertos de Ica yArequipa.
El Museo Paleontológico Meyer Hönninger de Perú pidió al Gobierno y a los organizadores del Dakar 2012 que recaben información sobre los lugares que deben ser evitados y protegidos en un comunicado de prensa.
Según el documento, los organizadores mantienen en estricto secreto la ruta de los vehículos, por lo que se pueden ver afectados los "fósiles únicos de ballenas, delfines, tiburones y otra vida marina de gran tamaño que habitó durante el periodo del Mioceno" en la zona.
El comunicado alerta que las autoridades salvaguardarán los restos arqueológicos, como las Líneas de Nazca pero no se han manifestado sobre los vestigios paleontológicos.
El rally se inicia el 1 de enero en el balneario de Mar del Plata, en Argentina, para después atravesar la Cordillera de los Andes y continuar su ruta por los desiertos de Chile.
Perú será el destino final de la competición, y los participantes recorrerán las ciudades de Tacna, Moquegua, Arequipa, Ica y Lima, desde el 12 hasta el 15 de enero.
El rally Dakar 2012 contará con más de 750 participantes y 464 vehículos, entre ellos 170 automóviles, 193 motos, 25 quads y 76 camiones de 50 distintas nacionalidades. (Con información de es.noticias.yahoo.com)

Ruta del Dakar 2012 no afectará patrimonio cultural según Ministerio de Cultura. 29/12/11

A través de comunicado garantiza el cuidado y buen mantenimiento.

Ruta del Dakar 2012 no afectará patrimonio cultural según Ministerio de Cultura

Se formarán equipos de especialistas que realicen constantemente trabajos de campo.

El recorrido del Dakar 2012 no afectará el patrimonio cultural de nuestro país. Así lo afirmó el Ministerio de Cultura en un comunicado, luego de las recientes dudas generadas en torno al desarrollo de este torneo internacional y su posible implicancia con el patrimonio del Perú.

En este documento, se confirman las coordinaciones previas junto al Ministerio de Comercio y Turismo y el Instituto Peruano del Deporte, para que durante el recorrido del torneo automovilístico, se dé por descartado cualquier tipo de incidente a algún monumento y/o vestigio patrimonial ya reconocido.

Los responsables de la organización, proporcionaron información del trazado de la ruta a seguir en la competencia, cuyo carácter es reservado. En ese sentido, según se lee en el comunicado, cualquier duda de parte de alguna organización o persona natural ajena al Ministerio de Cultura, el Ministerio de Ambiente o los organizadores es "infundada".

Asimismo, el Ministerio de Cultura ha realizado posteriores trabajos de verificación en campo, junto con todas las entidades públicas y privadas involucradas en la competencia. Producto de esta verificación, se ha modificado en reiteradas ocasiones tramos de la ruta y los lugares donde se instalarán los cuatro campamentos oficiales del popular torneo.

Por otra parte, se han conformado un equipo constituido por delegados y funcionarios preparados para el desarrollo y el cumplimiento del documento, cuya participación será en cuatro regiones.

Para el Ministerio de Cultura, se garantiza que el patrimonio peruano no será dañado si se cumplen estas medidas.

martes, 27 de diciembre de 2011

Congreso impulsará acciones para recuperar todas las piezas de Machu Picchu. Andina 26/12/11

15:52 Congreso impulsará acciones para recuperar todas las piezas de Machu Picchu

Lima, dic. 26 (ANDINA). El grupo parlamentario encargado del seguimiento del patrimonio cultural remitirá a los Ministerios de Relaciones Exteriores y de la Cultura un plan de trabajo para recuperar la totalidad de las piezas extraídas de la ciudadela inca de Machu Picchu.
ANDINA/Jessica Vicente
ANDINA/Jessica Vicente


El presidente de ese grupo de trabajo, Yonhy Lescano, indicó que en el plan de trabajo se busca nuevas conversaciones con la Universidad de Yale porque –sostuvo- el anterior gobierno solo logró que se concrete la devolución del 20% de las piezas.

“El gobierno anterior nos ha hecho creer que se recuperó todo, pero hasta fines del 2012 lo máximo que se puede recuperar es el 20% de las piezas. Más del 80’% de ese patrimonio falta recuperar. Es una cantidad inmensa de bienes” refirió.

Refirió que muchas piezas arqueológicas pertenecen la colección privada del explorador estadounidense Hiram Bingham

En sentido, dijo que próximamente alcanzará al canciller Rafael Roncagliolo y al titular de Cultura, Luis Peirano, un documento que contempla una serie de medidas, como convocar a autoridades estadounidenses para lograr que se devuelva lo pendiente.

Explicó que su grupo de trabajo impulsará también la recuperación de numerosos mantos de la cultura Paracas, cuyos ejemplares se encuentran en municipios de Suecia tras haber salido de contrabando del territorio peruano.

Agregó que el patrimonio cultural que Perú perdió durante la Guerra del Pacífico con Chile, en 1879, y que aún permanece en el país sureño, también formará parte de su agenda de trabajo.

(FIN) SMA /RRR

Fecha: 26/12/2011

lunes, 26 de diciembre de 2011

Promueven conservación de petroglifos de Toro de Muerto en Arequipa. Andina 14/12/11

07:39 Promueven conservación de petroglifos de Toro de Muerto en Arequipa

Arequipa, dic. 14 (ANDINA). La Asociación de Historiadores de la Región Sur Arequipa informó hoy que promoverá la conservación y preservación de los petroglifos de Toro Muerto, ante la presencia de invasores de tierras en la zona y el robo sistemático de piedras.
Petroglifos de Toro Muerto en Arequipa.
Petroglifos de Toro Muerto en Arequipa.

El historiador y presidente de la Asociación de Historiadores de la Región Sur Arequipa, Enrique Ramírez Angulo, dijo que con ese fin se firmará la Declaración de Protección de los Petroglifos de Toro Muerto.

Refirió que el objetivo del documento es lograr que el Ministerio de Cultura realice un inventario de los petroglifos y, paralelamente, delimite el área que alberga más de 5,000 piedras grabadas.

Para la firma del documento se ha invitado a destacados historiadores e investigadores como Federico Kauffmann Doig, Isabel Álvarez Novoa y Lorenzo Huertas Vallejos, quienes arribarán a Arequipa para participar del Tercer Coloquio de Historia Regional que organiza la asociación.

El evento se inaugura hoy y concluye el viernes con una conferencia magistral de Federico Kauffmann en las instalaciones de la biblioteca regional Mario Vargas Llosa, en la ciudad de Arequipa.

La presencia de los historiadores será aprovechada por los organizadores del evento, quienes han programado para el sábado un viaje para observar in situ el estado en que se encuentra el mayor centro de arte rupestre del país y el mundo, señaló Ramírez.

Toro Muerto está ubicado en la provincia de Castilla a cuatro horas de viaje desde la Ciudad Blanca. En la zona se pueden encontrar bloques de piedra grabados en bajo relieve con representaciones geométricas y antropomorfas, así como aves, reptiles y otras.

(FIN) RMC/JOT

Fecha: 14/12/2011

Ministerio de Cultura anuncia protección de huacas a nivel nacional. Andina 26/12/11

09:26 Ministerio de Cultura anuncia protección de huacas a nivel nacional

Lima, dic. 26 (ANDINA). El Ministerio de Cultura ejecutará en 2012 un proyecto de delimitación y protección de todas las huacas (sitios arqueológicos) a nivel nacional, reveló hoy la directora general de Patrimonio Cultural, Paloma Carcedo.
Huacas de Moche, en la provincia de Trujillo (La Libertad). Foto: ANDINA/Oscar Paz.
Huacas de Moche, en la provincia de Trujillo (La Libertad). Foto: ANDINA/Oscar Paz.

Explicó a la Agencia Andina que la iniciativa comprenderá un trabajo conjunto con los gobiernos regionales, municipalidades y los pobladores que habitan en las cercanías del legado arqueológico.

“Queremos delimitar todas las huacas y protegerlas con los mismos pobladores, que sería lo ideal”, manifestó.

Refirió que el presupuesto del sector no es alto pero el interés de salvaguardar los sitios arqueológicos sí, por lo que desplegarán todos los esfuerzos de coordinación para materializar el proyecto.

“Vamos a buscar alianzas con los municipios y las regiones, hablaremos con ellos y se darán cuenta de lo maravilloso de nuestro patrimonio y la importancia de su protección”, destacó la funcionaria.

Las huacas forman parte del legado precolombino, poseen tanto un valor arqueológico como histórico, y son objeto de estudios de arqueólogos y antropólogos para conocer detalles de los antepasados.

En el norte peruano destacan las huacas del Sol y la Luna (La Libertad), que son investigadas con apoyo del sector privado, así como Chotuna, Las Ventanas, Túcume, Ventarrón, Collud y Rajada, en Lambayeque, que cuentan con recursos del Estado.

Una iniciativa similar fue anunciada este mes por la municipalidad metropolitana de Lima, que buscará, a partir de 2012, poner en valor, conservar y restaurar las huacas de la capital peruana.

Por otro lado, Carcedo recordó que se trabaja en la recopilación de información sobre el patrimonio inmaterial peruano, a fin de elaborar discos compactos y libros que ayuden a difundir su valor en Perú y el mundo.

Mencionó que una de las publicaciones editadas este año fue “Cocina e identidad: La culinaria peruana como patrimonio cultural inmaterial”, en base al expediente de nominación presentado en marzo pasado ante la Unesco.


(FIN) VVS/JOT

Fecha: 26/12/2011

Turismo arqueológico en Lambayeque y Kuélap son principales intereses de visitantes del norte. Andina 26/12/11

08:39 Turismo arqueológico en Lambayeque y Kuélap son principales intereses de visitantes del norte

Chiclayo, dic. 26 (ANDINA). El turismo arqueológico en Lambayeque y la fortaleza de Kuélap, en Amazonas, son los principales temas de interés entre los visitantes que han llegado al norte peruano este año, informó hoy la Oficina de Atención y Asistencia al Turista (Iperú) de Chiclayo.

José Herrera Ubillús, supervisor de dicha oficina, explicó que los turistas han solicitado información sobre la ubicación, costos de ingreso y transporte a los sitios arqueológicos lambayecanos, y museos como Tumbas Reales de Sipán, Brüning, Huaca Rajada y Sicán.

También hicieron consultas referidas a los atractivos turísticos de localidades vecinas como Amazonas, especialmente sobre la fortaleza de Kuélap, los sarcófagos de Karajía y la catarata Gocta, que sería la tercera más alta del mundo.

Señaló que entre enero y noviembre Iperú Chiclayo brindó 6,126 atenciones, tanto de visitantes nacionales como extranjeros procedentes de España, Francia, Estados Unidos y Alemania.

Recordó que en 2010 cerraron con 7,315 atenciones, cifra que esperan superar este año.

Mencionó que Iperú empezó a promocionar el complejo arqueológico de Ventarrón al reunir las condiciones de infraestructura para ser visitado, tras ser puesto en valor con fondos franco-peruanos.

“Es una buena opción turística para los visitantes, donde debe iniciarse todo el recorrido turístico arqueológico en Lambayeque, allí se halló el mural más antiguo de América, con más de 4,000 años de antigüedad”, apuntó.

Asimismo, anunció que el módulo de Iperú instalado en el aeropuerto chiclayano será cerrado, pues en 2012 habrá módulos itinerantes que recorrerán los museos Sipán, Sicán, Brüning y Huaca Rajada, para descentralizar la información a los usuarios.


(FIN) SDC/VVS/JOT

Fecha: 26/12/2011

viernes, 23 de diciembre de 2011

Carta Abierta, Colegio de Arqueologos del Cusco. Diciembre 2011

Pronunciamiento CAP–RL sobre el caso Puruchuco

ComuniCAP 1871
Pronunciamiento CAP-RL sobre el caso Puruchuco

El Colegio de Arquitectos Regional Lima, como Institución representativa del gremio profesional de Arquitectos de la Región Lima y en cumplimiento a su rol de contribuir con el desarrollo armónico de nuestra ciudad, respetando el medio ambiente y sus valores culturales así como la defensa de su patrimonio milenario, hace de conocimiento a la Municipalidad de Lima, la Municipalidad Distrital de Ate y al Ministerio de Cultura lo siguiente:

1. Es de conocimiento público que la Municipalidad de Ate, tiene un Proyecto para la Ampliación de la Av. Prolongación Javier Prado, en donde se halla ubicado el Centro Arqueológico de Puruchuco, que contempla efectuar un corte a tajo abierto del Cerro Mayorazgo, a pesar de existir la Resolución Directoral Nro. 181/INC de Noviembre del 2001 que desestima dicho proyecto.

2. Es importante resaltar que todo proyecto de intervención en la ciudad, debe evaluar los impactos y/o daños que pudieran ocasionar al entorno natural; asimismo deberá efectuar la correspondiente consulta ciudadana a las comunidades y personas afectadas directa e indirectamente, siguiendo los procedimientos propios de un Estudio de Impacto Ambiental.

3. Existiendo malestar entre la población afectada, cabe mencionar que el área afectada forma parte de una Zona Arqueológica denominada PURUCHUCO-HUAQUERONES, motivo por el cual fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación, mediante Resolución Directoral Nro. 082-INC de fecha 30 de Enero del 2001, y que además es el primer museo de sitio rescatado y preservado en sus condiciones originales.

4. Consideramos que el desarrollo económico de una ciudad debe ir de la mano con el respeto y la protección al medio ambiente y al legado milenario de las culturas que nos antecedieron, sin que exista presión económica para lograr la viabilidad de un proyecto.

Por lo mencionado anteriormente este proyecto tal como está concebido generaría una pérdida irremediable a nuestro patrimonio milenario.
Por consiguiente y con el objetivo de formular alternativas armónicas y sostenibles para el desarrollo de nuestra ciudad y la preservación de nuestro patrimonio histórico, se plantean dos propuestas:

1. Se reconsidere la propuesta inicial aprobada por el INC que plantea atravesar el cerro a través de un túnel, con lo que lograríamos dar una solución a la altura de las obras importantes de los países más desarrollados del mundo en donde se respeta y protege el legado cultural.

2. Rodear el cerro Mayorazgo hasta encontrarse con la Carretera Central.
Esperamos que prime la sensatez y el respeto a nuestro legado cultural y al medio ambiente el cual no es posible mensurar pues la pérdida, de producirse, no tiene precio y es incomparable a cualquier inversión por más millonaria que esta sea.

Ese será nuestro legado a las generaciones venideras.

La Gerencia Regional
Diciembre 20, 011

viernes, 9 de diciembre de 2011

34 ataques sufrieron huacas en toda Lima. LR, 23/1/11

34 ataques sufrieron huacas en toda Lima


Daño. saqueos, invasiones, vandalismo,... Entre ellos el Ministerio de Cultura registra más de 20 invasiones consumadas. Unos 13 distritos sufrieron estas agresiones de sus zonas arqueológicas.

Jorge Luis Cerda.

Mientras para algunos las zonas arqueológicas son un atractivo turístico, para otros son blancos perfectos de una invasión. Sucedió el mes anterior en Pachacámac, donde la PNP desalojó a cinco mil invasores. Sin embargo, hubo otras agresiones que no pudieron evitarse.

Así lo revela un documento de la Dirección de Defensa del Patrimonio Histórico del Ministerio de Cultura, que registra 34 agresiones a los diversos patrimonios arqueológicos de 13 distritos de Lima Metropolitana en los últimos años, entre los que figuran más de 20 invasiones consumadas (ver infografía).

Algunas agresiones inevitables

Uno de los casos más ilustrativos de agresión a nuestro patrimonio ocurrió en el Templo Huacoy, de Carabayllo, en el 2007. Allí, según información del Ministerio de Cultura, sin autorización alguna Sedapal instaló agua y desagüe en la zona, por lo que aún continúa un proceso en la Fiscalía Mixta de Carabayllo.

La invasión más grande de la década sucedió en julio del 2009 en la reserva arqueológica de Canto Grande, que comprende unos 87 sitios. Allí, luego de una lucha ardua se asentaron en menos de un mes unas cinco mil personas.

Igual ocurrió en las afueras de Lima. En la entrada a Huaura se consumó la invasión de Cerro Vispán y en las afueras de Supe, por la zona de Chimucápac, sucedió lo mismo.

Entre los saqueos ocurridos figuran el robo de huacos en la Huaca Aramburú, en San Miguel, y daños en la huaca El Paraíso, en San Martín de Porres, por las ondas expansivas de una construcción. Además hubo vandalismo recurrente. También hay patrimonios en riesgo de invasión como San Juan de Pariachi y Huaycán de Pariachi, en Ate Vitarte.

Esfuerzos en la defensa

Según la directora de Defensa del Patrimonio Histórico, Blanca Alva: “Todas las zonas arqueológicas están en riesgo de invasión”. En su gestión, como acaba de ocurrir en Pachacámac, se ha decidido mantener una estrecha comunicación con la Policía de las jurisdicciones en riesgo, además del apoyo de vecinos, para advertir y detener las invasiones.

Esa política evitó la invasión al Santuario de Pachacámac en diciembre último. Además han tenido otras intervenciones importantes como la defensa de Lomo de Corvina en Villa El Salvador, Cerro Gallo en San Juan de Lurigancho y Tambo Inga en Puente Piedra, que iba a ser afectada por la construcción de una carretera.

¿Pero por qué se dan tantas agresiones a nuestro patrimonio? “Hay una necesidad de las personas por un lugar para vivir, sin embargo, son engañadas y azuzadas por traficantes de tierras, quienes son los mayores responsables”, alertó Blanca Alva.

reacciones

"Hace falta más coordinación entre los municipios, el Ministerio del Interior y los pobladores para defender nuestro patrimonio cultural”.

Yuri Castro Chirinos
Ex director de arqueología del INC

"Es vital trabajar con los vecinos. Ellos deben sentir el patrimonio como suyo y defenderlo; deben sentirse parte de nuestra cultura”.

Denise Pozzi-Scott
Dir. del Museo de Sitio de Pachacámac

Autoridades deben exigir el CIRA

Blanca Alva señaló que las empresas, antes de construir obras, deben consultar al Ministerio de Cultura y obtener el Certificado de Inexistencia de Restos Arqueológicos (CIRA).

Para que se cumpla este objetivo, los gobiernos locales y regionales deben considerar a los patrimonios culturales dentro de su plan de desarrollo urbano.

Alva pide también sanciones penales más severas a los traficantes de tierras (les dan de 3 a 8 años) y que estas se apliquen. “El 99% de casos se archivan porque no hallan a los responsables”, precisó.

En la región Lima hay unas 1,800 zonas arqueológicas declaradas, y a nivel nacional casi 12 mil.

sábado, 24 de septiembre de 2011

CC EL AVERNOdeQUILCA: PLANTÓN DEFENDAMOS LA HUACA PURUCHUCO - 14/09/2011...

CC EL AVERNOdeQUILCA: PLANTÓN DEFENDAMOS LA HUACA PURUCHUCO - 14/09/2011...: Alberto Bueno y el Dr. Virgilio Roel ingresando al Ministerio de Cultura, miércoles 14 de setiembre del 2011 Antecedentes E l día miérco...


Antecedentes
El día miércoles 7 de setiembre pudimos leer en las noticias que “Obras para cortar cerro Puruchuco y hacer paso a desnivel en Ceres empezaran en 15 días”(1). Tal como la plantea la Municipalidad de Ate, la ampliación de la Prolongación Javier Prado afectará ineludiblemente las formas naturales del entorno de la zona arqueológica de Puruchuco, y, de ejecutarse esta obra el Palacio de Puruchuco quedaría aislado y descontextualizado de su entorno natural, un monumento arqueológico no solo es la edificación en sí misma sino también el entorno natural que la rodea. Además, “a lo largo del cerro mayorazgo existen indicios de restos arqueológicos como lo demuestran los tapiales construidos que aún permanecen en pie, en las partes altas” (arqueólogo Alberto Bueno). Con dichas evidencias, no es justificable ni racional el desmembramiento del cerro para ampliar la Prolongación Javier Prado.

En vista de la urgencia de proteger el Santuario de Puruchuco el FRENTE NACIONAL POR LA DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y HUMANO (Asociación Cultural El Averno; Asociación Cultural Jiménez Borja; CONAIP, Coordinadora de Ayllus y Panacas; Ayllu Pachacutec; MIP. Movimiento Indio Peruano; Escuela Experimental de Mimo) convocó para el día miércoles 14 de setiembre un plantón frente al Ministerio de Cultura. Este es el informe de lo presentado por la delegación del Frente y la respuesta de funcionarios del Ministerio.

PLANTÓN DEFENDAMOS LA HUACA PURUCHUCO

INFORME
La delegación no fue recibida por la Ministra. Funcionarios les informaron que estaba atendiendo asuntos particulares.

Inicialmente, los funcionarios del Ministerio de Cultura (MC) sólo querían permitir el ingreso de dos personas que ellos mismos seleccionaron: el Dr. Alberto Bueno y el Dr. Virgilio Roel. Por insistencia dejaron que los acompañara Valentín Torres, asesor legal. No dejaron entrar a representante de los vecinos de la zona.

Aunque Javier Luna, Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales le dio la bienvenida a la delegación, él no participó en la reunión.

La delegación fue atendida por la ciudadana española Paloma Carcedo, Directora General de Patrimonio Cultural; el arqueólogo Héctor Walde, Director de Arqueología; y el arqueólogo Felipe Villacorta, ex director del Museo de Sitio de Puruchuco (quien de manera entusiasta intentó mostrarle a la delegación lo que se proyectaba realizar con el Museo de Sitio luego de la apertura del tajo, aunque no dijo de donde saldría el financiamiento).

La delegación expuso las razones por las cuales no se debía realizar el corte del cerro, fueron firmes en expresar que no debía realizarse -bajo ninguna circunstancia y en ninguna modalidad- el paso de la Av. Javier Prado por la zona arqueológica de Puruchuco; y, además, que debían anularse todas las resoluciones que autorizan el proyecto.

Las razones que expusieron son las siguientes:

a) la importancia que tiene todo el conjunto para la memoria histórica y la identidad cultural de los peruanos y peruanas;

b) porque aún hay restos arqueológicos visibles en la zona, y hay otros que podrían encontrarse enterrados todavía pues no ha habido ningún estudio profundo sobre el terreno, y, además, hay tumbas talladas en la roca que serán destruidas por el tajo;

c) porque, por la dureza del terreno, se tendrán que usar explosivos, los cuales dañarán los restos arqueológicos existentes y el propio museo de sitio;

d) porque el proyecto vial no es de extrema necesidad o de suma importancia (por la zona no circulan muchos automóviles) y no se justifica que se sacrifique nuestro patrimonio; existiendo, además, una conexión entre la Javier Prado y la Carretera Central (al parecer lo que se quiere es partir el cerro para trasladar esa unión unos 500 metros más allá, donde se va a construir el centro comercial de capitales chilenos)

Los representantes del MC respondieron:

a) que, a pesar de que se oponían a la Resolución Nº 268/INC-2003 (que autoriza el tajo), nada podían hacer porque ya habían pasado los plazos para impugnarla;

b) que tanto la MML como la Municipalidad de Ate no han cumplido con todas las medidas de mitigación que exige la Resolución Nº 268 para la ejecución del proyecto, por lo cual las obras todavía no pueden iniciarse (no se les ha aprobado el estudio de monitoreo arqueológico que requiere el proyecto para “garantizar la seguridad de las piezas que pudieran encontrarse”);

c) que, no obstante ello, están en coordinaciones con la MML y la Municipalidad de Ate para tratar el asunto y procurar reducir al mínimo el impacto de la obra sobre la zona arqueológica.

Expusieron estas razones y solicitaron a la delegación del FRENTE NACIONAL POR LA DEFENSA DEL PATRIMONIO, un tiempo para emitir una respuesta final con relación al proyecto, y que analizarían la posibilidad de anular la autorización, siempre y cuando hubieran suficientes razones técnicas y argumentos jurídicos para sustentarla.

A los representantes del MC no les acompaño un asesor legal. La delegación tuvo que señalarles, que, aunque en efecto ya había transcurrido el plazo para impugnar o anular la Resolución Nº 268, nada impedía la emisión de un nuevo acto administrativo por parte del MC que, amparado en nuevos argumentos técnicos y legales, diera por finalizados los efectos del mismo.

Los representantes del MC le pidieron a la delegación esperar una respuesta.



(1)http://elcomercio.pe/impresa/notas/15-dias-cerraran-km-carretera-central-obras/20110907/1278027


NOTA: La Municipalidad de Lima tiene un rol activo en esta amenaza de destrucción del Patrimonio: "Los trabajos que implican un corte en el cerro Puruchuco, costaran unos s/. 28 millones. La alcaldesa de Lima, Susana Villarán, se ha comprometido a que su comuna ayude con 9 millones..." (El Comercio, 07/09/2011).



FRENTE NACIONAL POR LA DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y HUMANO
15 de setiembre del 2011

CC EL AVERNOdeQUILCA: Defendamos Puruchuco. Carta a la Sra. Susana Baca ...

CC EL AVERNOdeQUILCA: Defendamos Puruchuco. Carta a la Sra. Susana Baca ...: "Cargo" de la carta presentada el día martes 20 de setiembre del 2011. Carta del Frente Nacional por la Defensa del Patrimonio Cultural...

jueves, 15 de septiembre de 2011

Yale and UNSAAC create center to promote study of Machu Picchu and Inca culture. Yale Daily Bulletin, 11/2/11

Yale and UNSAAC create center to promote study of Machu Picchu and Inca culture

Enlarge +

UNSAAC Rector Victor Raul Aguilar and President Richard C. Levin at the signing of the partnership agreement.

Yale and the Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco (UNSAAC) today signed an agreement establishing the UNSAAC-Yale International Center for the Study of Machu Picchu and Inca Culture in Cusco, Peru.

The center will be dedicated to the display, conservation and study the Machu Picchu archaeological collections curated by Yale at the Peabody Museum since their excavation by Hiram Bingham in 1912. Its establishment is central to the agreement reached last November between the government of Peru and Yale to return the collections to Peru and house the material definitively in Cusco.

"Today's partnership agreement with the University San Antonio Abad of Cusco fulfills one of Yale's primary missions — the collection and dissemination of knowledge. This agreement ensures the expanded accessibility of these Machu Picchu collections for research and public appreciation in their natural context and with the guidance of two great universities," said President Richard C. Levin.

Events

Video: Anthropologists Richard Burger and Lucy Salazar of Yale University discuss the agreement by Yale and the Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco (UNSAAC) to establish the UNSAAC-Yale International Center for the Study of Machu Picchu and Inca Culture in Cusco, Peru.


The Memorandum of Understanding between UNSAAC and Yale reflects the decision by President Alan Garcia of Peru to request that UNSAAC be the home of the collections. It ensures that the artifacts from Machu Picchu remain accessible to scholars and a worldwide public.

"Yale's agreement with President Garcia, and the center to be created in Cusco with Yale's help and ongoing collaboration, should make us all optimistic that the next century of discovery regarding Machu Picchu will be as rewarding as the last," said UNSAAC Rector Victor Raul Aguilar. "We hope all who visit Machu Picchu will enrich their experience and understanding of Inca culture with a visit to the center."

The center situated in the Casa Concha, an Inca palace in the center of Cusco, will feature:

• A museum exhibit for the public devoted to the archaeological site of Machu Picchu, with a focus on the investigations there by the Yale-Peruvian Scientific Expeditions of 1911 and 1912, and the subsequent study of the site and its remains by investigators from Yale University and UNSAAC

• A storage facility where the archeological artifacts (stone tools, ceramics, etc.) and organic specimens including human osteological remains and animal bones recovered at Machu Picchu by the 1912 Expedition will be stored and conserved in appropriate environmental conditions

• A laboratory and research area to facilitate collaborative investigations of the collections by the two institutions and visiting scholars

Plans for the center include hosting visiting students and faculty from Yale for training, individual research projects and fieldwork. Yale also will host visiting students and faculty from UNSAAC. It is expected that these exchanges will include fellowships for students and support for visiting faculty members from UNSAAC and Yale.

In recognition of Yale's historic role in the scientific investigation of Machu Picchu, the center will loan a small number of artifacts for display at the Yale Peabody Museum of Natural History.

"We are extremely pleased that the Peruvian government wished to house the collections in Cusco and have it available for future research and education in an academic home," said Derek Briggs, director of Yale's Peabody Museum. "Our collaboration with the University of Cusco will provide the kind of enduring academic framework that Yale always envisioned for the objects, and it is the best outcome for all who have an interest in the history and future of Machu Picchu."

Videos, photos and additional information about the center and the Memorandum of Understanding are available at opac.yale.edu/peru.

Memorandum de Entendimiento, Perú - Yale 2010

Memorandum de Entendimiento sobre artefactos de Machupicchu. Perú - Yale, 2011

(Tomado de http://www.flickr.com/photos/elmorsa/tags/machupicchu/)

MemorandumPeruYale_img_0

MemorandumPeruYale_img_1

MemorandumPeruYale_img_2

UNSAAC aclara a Luis Lumbreras. Agosto 2011

Carta aclaratoria de la Universidad San Antonio Abad del Cusco al Dr Luis Guillermo Lumbreras. Agosto 2011

Utilizan Machu Picchu con fines políticos. La República 31/7/11

Antropólogo Luis Lumbreras: Utilizan Machu Picchu con fines políticos

Antropólogo Luis Lumbreras: Utilizan Machu Picchu con fines políticos

Considerada eje de nuestracultura, Chavín es la expresión más asombrosa de una civilización que sintetiza las experiencias de la sierra, la selva y la costa. Hoy es el escenario de una investigación científica realizada por un equipo combinado de Stanford y San Marcos, que cuenta con el respaldo financiero de laAsociación Áncash, la Fundación Wiese y la Global Heritage Fund. Luis G. Lumbreras, director nacional del Proyecto Chavín, habla aquí de hallazgos que sin duda despertarán controversia y esboza algunos juicios sobre Machu Picchu.

Por Enrique Hulerig

Citada por Cieza, Vásquez de Espinoza y el extirpador Arriaga, visitada por el sabio Mariano de Rivero y Ustariz, los viajeros Charles Wiener y Ernst Middendorf, así como los estudiosos José Toribio Polo y Antonio Raimondi, la ciudadela de Chavín, enclavada en el Callejón de Conchucos, se mantuvo semienterrada hasta la llegada de Tello en 1919. Después de Tello, quien afirmó que con Chavín se inicia la cultura peruana, son varios sus arqueólogos. Entre los pioneros destacan John H. Rowe y Wendell C. Bennett, cuyas excavaciones de 1938 sirvieron para periodificar el templo. Marino Gonzales, así como Richard Burger, con sus estudios radiocarbónicos, son también importantes, pero es Luis G. Lumbreras quien, desde los años sesenta, ha desarrollado las mayores investigaciones en torno a este complejo arquitectónico, cuyos misterios se resisten a ser develados.

–¿El aniversario de Machu Picchu se desnaturalizó al celebrarlo en fecha inadecuada?

–Se le ha dado un uso político a la fecha. No se respetó el centenario, que es el 24 de julio, y se escogió el 7, con el pretexto de que ese día, hace unos años, Machu Picchu fue declarada una de las siete maravillas del mundo. No estaría mal si solo se hubiera tratado de turismo. Después de todo, una de las características de la intervención de Bingham fue el lanzamiento mediático del sitio. Pero dejaron libre el 24 para usar políticamente todo el mes y Machu Picchu terminó asociado al Cristo del Morro y la cadena de inauguraciones que se hizo. Hasta parecía que el presidente estaba inaugurando Machu Picchu.

–Celebrar el 7 de julio coronó un enfoque bastante chato de nuestro patrimonio, reflejado en la aceptación del retorno parcial de las piezas de Yale.

–Tengo una versión, que fue publicada soterradamente, respecto a las condiciones en que viene esta colección. Es un documento francamente doloroso, hecho bajo las botas de Yale, en el que se acepta todo lo que habíamos rechazado en el 2005, cuando dirigíamos el INC, por ser insultante a la dignidad del Perú. La Universidad del Cusco debería saber que su rector ha firmado un documento por el cual somete el manejo de las colecciones de Bingham y el futuro de las investigaciones en Machu Picchu a la voluntad de Yale. Estamos ahora bajo la conducción de una comisión formada por Yale y la Universidad del Cusco, en la que la Universidad del Cusco se compromete a ceder un terreno de mil m2 para que se construya, con la dirección de Yale, un centro de investigaciones, además de que la prioridad para los trabajos en el sitio la tenga Yale. Es impresionante la capacidad de indignidad de nuestros representantes.

–¿Cancillería permitió esos términos?

–La señora Cecilia Bákula fue nuestra representante, con el señor Garrido Lecca.

–¿El acuerdo firmado por Bákula no había sido ya dejado de lado?

–Han cambiado algunas palabras, pero el espíritu se mantiene. En el anterior acuerdo pusieron que el usufructo de las piezas alcanzaría los 99 años; ahora es ad infinítum. Se supone que en el 2012 devolverán más piezas, pero no dicen por qué se quedaron esas y devolvieron estas.

–Ha retomado sus antiguas investigaciones sobre Chavín con un equipo de Stanford.

–Así es. Suspendí mis trabajos en Chavín a raíz de haber aceptado la dirección del INC. Hasta ese entonces era codirector del proyecto que estaba desarrollando Stanford, con John Rick en el campo. Mantuve, sin embargo, una permanente relación con el equipo, incluso participé en la conducción de tres tesis. He vuelto gracias a una invitación del propio Rick y estoy conduciendo la parte nacional del proyecto.

–¿Debemos repensar Chavín, habitualmente conocida como ‘matriz’ de la cultura peruana?

–El término ‘matriz’ restringe el papel que cualquier cultura pudo haber tenido en un proceso civilizatorio. Nuestra historia comienza en las difíciles condiciones existentes en el medio, con una gran diversidad de ecosistemas muy próximos unos de otros: uno puede caminar del desierto a la floresta o al valle en pocas horas. Hace doce o quince mil años este tipo de condiciones materiales obligó a la gente a un manejo diversificado de la economía. No era posible una estrategia productiva única. En Argentina pudieron adaptarse a los mecanismos de apropiación de los recursos naturales, es decir, cazar o conseguir frutos de la tierra, de manera uniforme, de las Pampas a la Patagonia. En el Perú no. Creas estrategias tecnológicas en un lugar, pero en otro, a solo cien kilómetros, necesitas estrategias diferentes. En un lugar serás ganadero y en otro agricultor. En un lugar producirás maíz y en otro quinua u otro producto de tierras frías; tendrás que habituarte a alimentos diferenciados y técnicas de producción diferenciadas. Estos cazadores-recolectores encontraron dos camélidos salvajes, el guanaco y la vicuña, y crearon dos nuevas especies, la llama y la alpaca, luego de complejos procesos de domesticación. Este progresivo conocimiento de los hábitos, costumbres y adaptabilidad de las especies se dio sobre todo en torno al Titicaca, donde se domestica al guanaco, convirtiéndolo en llama, y la región altiplánica de Junín, donde se domestica a la vicuña, convirtiéndola en alpaca. Tras la domesticación de camélidos, hacia el año 5000 a.C., empiezan una agricultura y una ganadería incipientes, de pastoreo. Mil años después de Caral aparece este fenómeno de Chavín, que funde las experiencias de la sierra, de la selva y de la costa, representando el punto final de un proceso de descubrimiento del país por su propia gente.

–¿Cuándo aparece Chavín de Huántar?

–En el Formativo el centro más desarrollado es Chavín de Huántar, que tiene algo muy especial: la evidencia de que allí iba gente de todas partes a tributar y pedir noticias, porque este lugar era un gran oráculo en el que los dioses informaban qué clase de año se iba a tener. El éxito de la agricultura estaba directamente ligado al manejo astronómico que se tenía sobre el cosmos. Esa es la razón por la que la civilización aquí, en México o Egipto, se hace sobre la base de observatorios de la regularidad de los eventos cósmicos, como son las pirámides. En el Perú, sin embargo, fenómenos como El Niño pervierten esa regularidad. El calendario gregoriano, hecho para el hemisferio norte, no para el mundo andino, no nos ayuda a prever estos fenómenos. Para eso, en el antiguo Perú, hubo cosas tan simples como observar el comportamiento de especies menores, como el llamado mullu o spondyllus princeps, que es una concha de altísima sensibilidad térmica: si la temperatura del mar cambia menos de un grado, el mullu se va o muere. En función de esto el observador sabrá qué pasa. Considerado sagrado, los sacerdotes lo pedían para sus templos. Pero para conseguirlo se necesitaba cruzar el Chira, donde había que sortear a los guardianes del mullu: los cocodrilos acutus.

–Hablemos de las tumbas recientemente descubiertas.

–Son tardías, post Chavín, de la época Recuay, es decir, Intermedio Temprano. Hasta ahora no se conoce una sola tumba Chavín.
–¿La arquitectura del templo tiene correlato en otras zonas?

–Ninguno. Es una estructura construida con base en galerías subterráneas, con fuentes de luz que penetran a través de respiraderos.

–Usted desarrolla un asunto desconocido: el canibalismo Chavín.

–Los primeros indicios aparecen en simultáneo con el descubrimiento de la agricultura, en el 2500 antes de Cristo. Uhle fue el primero en hallar evidencia, pero casi lo linchan. Encontró en Supe, en periodo Chavín, huesos humanos con huellas de haber sido cortados, infiriendo canibalismo. A raíz de eso recordé una excavación en la Galería de las Ofrendas, donde encontré alrededor de tres mil huesos que asumí eran huesos animales consumidos como alimento, ya que estaban cortados, rotos, quemados, sancochados, asados. Le entregué ese material a una arqueozoóloga, Carmen Cardoza, quien me dijo que los huesos eran de humanos, confundidos con huesos animales. Entonces convoqué a un antropólogo físico, José Pablo Baraybar, quien confirmó que eran humanos, hallándolos, además de rotos y cortados, roídos. Comencé a revisar información del Formativo y encontré que varios arqueozoólogos ofrecían la misma evidencia. No solo eso. Revisé la literatura del Arcaico Tardío y encontré que en un lugar excavado por Duccio Bonavía, Los Gavilanes, en Huarmey, había evidencia de lo mismo: huesos humanos cortados. La información general del Arcaico daba cuenta de que, en todos los basurales, al lado de los huesos animales había restos humanos. La arqueóloga Melody Shimada, realizando trabajos en Huacaloma, halló la misma evidencia. Ella sí se pronunció por probable antropofagia, aunque con temor.

–¿Temor al desprestigio de estas culturas?

–Se piensa que la antropofagia era cosa de salvajes, pero en realidad surge con la agricultura. En Europa, los pueblos bárbaros la practicaron hasta el Medioevo; también en Inglaterra y Alemania, donde hay evidencia de que condes y marqueses criaban niños para comérselos: era cosa de lujo invitar potajes de niños; de allí historias como Hansel y Gretel.

Soy la ministra mendiga, no tengo ni para los tambores. Perú 21, 24/8/11

DIARIO PERU 21.

Sociedad | Mié. 24 ago '11

“Soy la ministra mendiga, no tengo ni para los tambores”

Susana Baca cantó en Nueva York y, luego, se fue a Washington DC, al Instituto Smithsoniano, el complejo de museos y centros de investigación más grande del mundo, para establecer convenios culturales. Conversamos con ella en Nueva York.

Autor: José Gabriel Chueca - Desde Nueva York

¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE EL MINISTERIO Y EL INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA?
El Instituto Nacional de Cultura ha quedado dentro del ministerio. El Viceministerio de Patrimonio e Industria Cultural me parece demasiado. Solo patrimonio es muchísimo trabajo. Ahí está el grupo de arqueólogos que tienen que dar el visto bueno para construcciones. Tenemos dramas con cada carretera. El país entero es una huaca. Es una bendición y, a la vez, algo que estorba. Pero eso tiene que hacerse con cuidado, respetando a los pueblos. Por eso, la Ley de Consulta es fundamental. Yo no sé si el Congreso ha entendido la importancia de consultar a los pueblos indígenas por donde pasan las carreteras y las exploraciones para explotación mineral.

HABLANDO DE CONSULTAS, HACE POCO PUSIERON UN CRISTO EN SU BARRIO, EN CHORRILLOS...
Es un escándalo. No es nada contra Cristo, pero el barrio es la casa de uno y es como si, de pronto, alguien pusiera un mueble que uno no quiere. Me parece una actitud prepotente. Además, quedó muy pequeño. Y le han puesto luces psicodélicas. La gente cree que eso es modernidad. No es posible. Ni que el alcalde ponga una cosa de plástico en medio de la Plaza de Armas del Cusco, en medio de esas iglesias increíbles. Están negando el panorama de los cusqueños. Es mucha prepotencia. Una cosa patológica. Son para el psiquiatra.